上個月在美國，得知南京棲霞山的棲霞佛學院因經費問題將停辦，我有心支持並複興，今特提出議案，希望“佛光山宗務委員會”能在會議中順利通過。
目前台灣佛教真可用“朝氣蓬勃”來形容，到處都有人弘法講經，對布教師的素質、涵養、德行，逐漸成為度眾的要件。中國佛教史上，出家人都要經過甄試的，如：唐時玄奘大師要求剃度，因年齡太小而未予錄取；宋、明、清各朝的出家人，也都要背誦幾部經論方算合格。現在活躍於各處弘法的布教師，若沒有經過佛教學院的教育，就如密醫，不為人所信賴一樣。故佛教複興之道在於人才，而人才之訓練在於教育。不忍棲霞山佛學院停辦，除了心懷對母校的感恩之情，更思及大陸佛教複興需要人才，我很有心給予支援，但因緣能具備嗎？
晚，大慈庵舉行“布薩”，住持依諦法師請我出席指導，最近我在國外的時間較長，大部分時間都被信徒分割去了，如果有空檔跟徒弟在一起，我總是非常珍惜。我現在最遺憾的是沒有師父，榮辱無人共享的孤獨感，有時會讓我有“人生所為何求”之歎。
“大慈庵”和“大覺寺”是佛光山人眾最多的地方，故佛光山的事業中心在大慈庵和大覺寺。俗雲“不是一家人不入一家門”，精神相依，思想一致，是大家共處的原則。清淨、平等、和樂的身心是大家追求的生活方式。為維持大慈庵和大覺寺寧靜的氣氛，決議下班時間不接電話，公事電話以三分鍾為限。並設立巡察製度，隨時糾舉人眾行為、言行的錯失。上下有序就是倫理，佛門是非常注重倫理的團體，如何讓“佛光山的形象更好”是大家目前最重要的課題。一個團體的成就，自有使其成就的紀律。
對常住要愛護，不要任意批評。