晨，會見張培耕外，尚有丁中江、丁乃竺父女、桑繼康及信徒等多人。
今晚起，將一連五天以開大座方式，在“國父紀念館”舉行佛經講座，講題為：“《金剛經》的理論與實踐”。這五天中我將《金剛經》的重點分為五個綱目來闡述，順序是：
一、《金剛經》的般若生活。
二、《金剛經》的四句偈。
三、《金剛經》的價值觀。
四、《金剛經》的發心與修持。
五、《金剛經》的“佛說、即非、是名”和《金剛經》的“應無所住而生其心”。
講座是晚間七時三十分開始，七時正準時到會場，有些信徒都跑到後台來見我，前後又會了五批客人。
“《金剛經》的理論與實踐”今天要講的綱目是——《金剛經》的般若生活。
“開大座”是佛門最傳統的講經方式，除有請法外，還有禮讚鍾聲偈、開經偈的儀式，主要是借嘹亮的梵唄音聲，來澄淨我們心浮氣燥的塵慮，靜心聆聽。
站在台前，隻見觀眾席上，密密麻麻的一個挨著一個，像一堵人牆，不禁歎道：
“感謝最偉大的教主釋迦牟尼佛，也感謝第一波羅蜜的《金剛經》，感謝‘國父紀念館’的王館長和各位工作同仁，感謝在台灣司儀第一的胡秀卿居士，感謝在佛教界梵唄、歌詠音聲嘹亮第一的佛光山住持心平法師，感謝在台灣有第一翻譯之稱的慈惠法師，感謝主辦佛教活動第一的慈容法師，最感謝的是今天第一會聽經的信徒、第一般若的各位聽眾。”
講座內容我依般若的種類、層次、義趣、功用等四方麵來解析般若的生活。
場外進場的觀眾始終不斷，“國父紀念館”館長將所有廳堂都打開來容納聽眾，隻要能進來，有的是看閉路電視，有的是席地而坐，兩個小時幾乎都沒有人走動，虔誠、用心、擁護的聞法態度，彌漫在“國父紀念館”的每個角落。