先說在佛光山成為第二代大師兄的心平法師，他是台灣宜蘭人，一九三八年出生。曾在一九八五至一九九五年間，擔任佛光山第四任及第五任住持，大家都稱他“平和尚”。
心平和尚與宜蘭念佛會附設慈愛幼稚園蘭花班第二十四屆畢業生合影（一九八一年七月）
佛教有一個傳統的規矩，叢林裏隻能有一個人稱為“大和尚”，或“和尚”，或“老和尚”，其他的人都不能稱作和尚，隻能稱為某某法師或某某當家師，或者以各種職務來稱呼他為某某師父，例如香燈師父、知客師父、堂主師父等。和尚，是“親教師”的意思，應該等同學校的校長。
我在宜蘭弘法的時候，許多年輕人到雷音寺參與佛教活動，誰有善根出家我也沒有想過。一九五九年，慈莊、慈惠等人，在台北三重埔開設“佛教文化服務處”，時常要寄發流通的佛教書籍、刊物、文物等，因為印刷品沉重，我看女眾做起來實在吃力，就說：“假如能有一位男眾來幫忙，就非常圓滿了。”正在我這樣說的時候，慈莊、慈惠、慈容等不約而同地告訴我：“我們宜蘭有一位青年叫吳天賜，家裏開印刷廠，每天都會到雷音寺，師父如果肯得叫他來協助，他一定會願意。”
接著，旁邊又有人說：“吳天賜早就想要跟師父出家，隻是他不敢說，如果師父叫他來幫忙，他一定會跟你出家的。”就這樣，我從台北打了一通電話到宜蘭給他，吳天賜接了我的電話後，沒有幾個小時，就從宜蘭到了台北。我跟他說：“現在佛教文化服務處的包書、印書、搬裝、寄發工作，需要一位有力氣的男眾來幫忙。”他毫不考慮馬上答應，就這樣留了下來，投身到我的門下。
按理，慈莊等人在佛門的資曆、年齡都超過他，但是，因為他是第一位來入道的男眾，她們也不好意思稱呼他師弟，就叫他師兄。這樣子一來，在佛光山，他就名副其實成為標準的大師兄了。