社會上有句俗話說：“女人能頂半邊天。”
自古以來，比丘尼對佛教的貢獻，
同樣也是撐持了佛教的半邊天。
在印度，
佛教自從大愛道出家成為比丘尼後，
女眾的教團就逐漸發展起來。
說到女性加入佛教教團，
在台灣，
比丘尼眾可謂人才濟濟，
光是佛光山的比丘尼弟子，
也就不可數了。
為了感念這許多比丘尼對佛教作出的貢獻，
但又礙於無法一一記述她們的功德妙事，
隻有選擇幾個有代表性的比丘尼略為一敘了。
佛光山的佛教事業，並不是一佛、一人所成，就如佛教的發展，也不是隻靠教主釋迦牟尼佛，還要仰仗阿彌陀佛、藥師如來，甚至於諸大菩薩、十方大眾所成就，這也就是佛教所謂的“眾緣和合”。在佛光山這個叢林道場裏，一樣接納了來自世界各國的人士，可以說，它是一個超越時空、超越族群、僧信共成的教團。
在這個教團中，除了跟隨我皈依佛教的信徒百千萬人以外，由我為她們剃度的出家弟子就有一千六百人以上。其中，除了約莫兩百人由於因緣不具或者福德信心不足，離開佛光山自謀發展以外，目前本山千餘名比丘、比丘尼和萬千的信徒們，都是共同成就這一個時代人間佛教教團的有心人。
在這些出家的弟子中，比丘約有二三百人，此外就是比丘尼，她們分燈在世界五大洲大約三百個寺院裏，擔當法務管理，以佛法與人結緣。
與佛光山海外徒眾合影於佛陀紀念館（二〇一一年八月二十八日）
現今諸多有誌青年加入僧團、台灣佛教呈現一片興盛蓬勃的景象，並非一夕可成。以往在大陸，比丘多駐錫於名山叢林，比丘尼則潛居於庵堂精舍，她們多數是貴族化的閉門自修，很少在社會上活動。就是我一九四九年來到台灣，要想在寺院裏看到年輕的信徒，也並不容易，當然出家的男女青年就更少見了。那麽，在由所謂“老人的佛教”維護佛教傳承的情況之下，可想而知，佛教要想有所發展，自是年輕的活力不夠。