太虛大師，浙江桐鄉人，生於一八九〇年。當時在抗戰期中，我們在淪陷區的南京，太虛大師在陪都重慶，由於棲霞山是南京的名勝，是所謂“六朝聖地，千佛名藍”的古寺，往來人事很多，我們偶爾也從別人口中聽到一些關於太虛大師的事跡。
對於太虛大師代表政府到印度宣揚抗日的意義，尤其讓我們心生景仰；特別是我的同學智勇法師跟我說，如果太虛大師現在命令他赴湯蹈火，他絕對不會皺眉問他為什麽？由於智勇法師也是我非常崇拜的一位品學兼優的同學，他的這番言論，讓我直覺太虛大師絕對不是一個平凡的人。
抗戰勝利後，我們盼望著太虛大師能隨著還都的人潮，早一點回到南京。但當時或許由於交通問題，不容易一下子返回南京，不過他傳來一個訊息說，明年（一九四六年）要在焦山佛學院辦理“中國佛教會會務人員訓練班”，這一個責任就交由我們的佛學導師芝峰法師負責。
太虛大師
芝峰法師與大醒、法舫、法尊，等於是太虛大師的四大弟子。抗戰期中，芝峰法師大都坐鎮在焦山教書，他是浙江人，他的溫州口音我們都聽不懂，不過我還是聽懂了其中一句話，這句話讓我終生受用不盡。有一次他在講課的時候，叫我們不要學習小乘，說時就在黑板上寫了四個字：“焦芽敗種”，並不斷用他的溫州口音講：“不要做焦芽敗種。”
這句話深深打動了我的心，我本來就是要為佛教獻身，聽到他講“不要做焦芽敗種”，可以說真是正中下懷。尤其，這時從芝峰法師那裏聽說，太虛大師就要回到南京，準備在鎮江焦山辦理“中國佛教會會務人員訓練班”，心中真是無比振奮。
因為那個時候，蔣介石發布了一個命令，抗戰勝利後的中國佛教，要請太虛大師組織“中國佛教會”。成立之前，先由“整理委員會”負責。“整理委員會”有三個人，第一名就是太虛大師，第二名是西藏章嘉活佛，第三名就是曾經跟隨孫中山先生做過軍需處處長，後來擔任“國大代表”的李子寬居士。當然，整理後，必然是由太虛大師擔任理事長，所以太虛大師想要先行訓練一班會務人員。