在外省的很多長老中，跟東初長老一樣，跟我有深厚法情的，就要算南亭長老了。因為他是《人生》雜誌的社長，我是編輯，所以關於內容、編務，我不得不經常跑到華嚴蓮社去請其開示。每次到的時候，因為華嚴蓮社在當時的台北，素齋很有名，南老第一句話都會問我：“你要不要在這裏吃飯？”我都很難為情地說：“不必了。”他就說：“那我就不替你準備了哦。”
雖然我沒有讓他請過一餐飯，不過我覺得南亭長老實在是佛教裏很令人尊敬的一位老和尚。他正直、坦誠，對佛教熱心；雖然小氣，不過那時候大家都貧窮，就算他比我們好，有道場安居，三餐有人供應，這也是他的福德因緣。
南亭老創建華嚴蓮社，每月都有華嚴法會，偶爾到華嚴蓮社時，聽到他唱誦“華嚴字母”，真是**氣回腸。南老也是江蘇泰州人，生於一九〇〇年，在一九六〇年代的時候他已經六十多歲，應該稱為老法師了。在華嚴蓮社裏麵，達官貴人很多，他也做過善導寺的住持，也當過“中國佛教會”的秘書長，在當時的台北，他的聲望無人能超越。
他發起在電台講說佛法，那時候在民本、民聲等電台都有佛教節目，如開辟“佛教之聲”，這應該歸功於他的提倡。後來慈惠法師、慈容法師等人，在宜蘭的“中廣”電台、民本電台也主持節目，也算是響應他的號召了。
台灣早期的“大專青年學佛基金會”，帶動青年學佛，他也有功勞。他鼓勵周宣德居士等，說動詹勵吾先生把重慶南路的一棟四層樓的房子賣出，所有的錢都捐作大專青年獎學金，那就是後來《慧炬》雜誌社的前身了。
跟隨南老學佛的居士很多，當時許多“立法委員”、“國大代表”、“監察委員”，都在華嚴蓮社出入。南老和東老，都是江蘇泰州人，泰州的出家人在台北者，有智光老和尚、太滄老和尚、悟一、妙然、成一、了中、守成等；我所不幸的是，隻因為出生在和他們距離六十華裏的揚州，所以多年來我一直不容易進入他們的核心。