在諸多大陸來台的長老法師中，第一個到達台灣的，應該要算大醒法師了。大醒法師，一八九九年出生，江蘇東台人。大醒法師到台灣，應該與李子寬居士有關；李子老一生崇拜太虛大師，他隻接受太虛大師，以及信任太虛大師的學生。除此之外，佛教界人士幾乎都不容易看在他的眼裏。在他接受台北善導寺之時正是一九四八年，大陸到處戰雲密布，所以他就邀請大醒法師把《海潮音》帶到台灣發行。
佛教改革的先行者大醒長老
我和大醒法師認識，倒不是在台灣，而是在大陸。我在焦山佛學院念書的時候，大醒法師曾到過我們學院，為我們做過講演。記得他曾說：“佛教衰微的原因固多，僧徒不團結是最大原因。佛教假如有十個出家人團結在一起，佛教必然興盛無疑。”我當時聽了並不以為然，覺得讓十個人團結，這有何難？但是經過七八十年的僧侶生涯，綜觀佛教界的互動，確實，要讓十個出家人團結，並不是容易的事。
大醒法師應該算是太虛大師的首座弟子，一九三一年間的閩南佛學院，所以能辦得轟轟烈烈，當時院長太虛大師並不在院中，完全是靠負責教務的大醒法師，他的教學和延攬人才，使得師資陣容整齊，才有閩南佛學院的卓著聲譽，因而吸引各地的優秀學生前來就讀。到了一九四一年後，在江浙一帶數十家的佛學院，幾乎所有的老師都是出自閩南佛學院，所以對大醒法師的教育人才，就不能不另眼相看了。
除了教學以外，大醒法師的寫作文字通暢，很有文學的意境，所以《海潮音》雜誌也是他們弘揚佛法的園地。記得是一九四七年，我與智勇法師在江蘇宜興辦了一份《怒濤》月刊，他看過以後，特地在《海潮音》上做了一番介紹，並且讚許說：“我們佛教又多了一支生力軍。”那時的《海潮音》是何等風格，何等具有分量、實力的雜誌，能對我們後生小輩作出這樣的評價，對我們是很大的鼓勵。