在台灣的大陸長老法師中，真正為我上過幾堂課，成為老師的，恐怕就要算智光長老了。智光長老是江蘇泰州人，一八八九年出生，十三歲出家，十七歲於寶華山隆昌寺受具足戒。十九歲和太虛大師、仁山法師就讀過楊仁山居士創辦的“祇洹精舍”，後來太虛大師與仁山法師發起新佛教運動，據我的了解，智光老並沒有參與，因為他的性格比較保守。
智光法師
我的學長智勇法師，和我一起編《怒濤》雜誌的時候，曾經寫過一篇文章，批評江蘇的三個鄉願長老，其中之一就有智光長老。但是他參學過很多的地方，且能背誦七卷的《法華經》，也曾擔任過泰縣一個小學的校長。一九二三年，他在焦山定慧寺授記，一九三三年就任住持，但不久就退位了。
一九四五年，我在焦山佛學院念書的時候，智老以退居老和尚的身份，偶爾出來為我們講幾堂戒律學的課程。不過現在回憶起來，他的性格保守，對於新佛教運動，據我了解，他既不參與，也不會寄予同情。然而在佛教裏，從小在佛門受訓的老和尚，到了年登高壽的時候，就會有一些修養；印象中的智光長老在焦山時，還真像一位老和尚。
因為我們身份差距許多，我隻是一名學生，要想親近這種地位崇高的退居老和尚，在叢林裏幾乎是不可能的。但一九四九年到了台灣，後來我在華嚴蓮社見到他，感覺到他實在和藹慈祥，不像南亭長老那樣有鋒芒、有氣勢，所以我偶爾就到華嚴蓮社的後廳找他，請其開示。但他言多保守，講話不太涉及人我是非，隻偶爾在佛法義理上表示意見。
記得那個時候，為了佛教的“卍”字左轉、右轉問題多有意見。南亭老在各種書籍裏查詢，結果反轉的“卐”字有十三票，正轉的“卍”有十二票。我認為前者是希特勒納粹黨的標誌，佛教的卍字應該是向右轉，不過他說他的是右轉，我說我的是右轉；在我和南老對卍字有不同看法的時候，我曾在印度佛陀轉法輪的塔上，照下卍字的樣子，刊登在《海天遊蹤》一書裏，證明我的說法是有根據的。