一九四四年，我轉入焦山佛學院，那時候所親近的老師當中，有芝峰法師；我曾經說過，幾年當中我都聽不懂他的話，我隻聽懂一句：“不要做焦芽敗種！”除了芝峰法師以外，我能聽得懂、對我的知識具有啟發作用的，那就是圓湛法師了。
棲霞山的法係。左起：達道、悟一、法宗、圓湛、超塵等法師，右一為本人
圓湛法師是一個真正有學問、真正會教書的老師，那時候他為我們上《莊子》與《俱舍》，這兩部真是開智慧的書，當時我為他講說的《莊子》、《俱舍》所迷，每逢上課，他講得笑容滿麵，口沫橫飛，我們在下麵也聽得津津有味。
圓湛法師是泰州人，一九一三年生，二〇〇三年於海南島三亞南山寺圓寂，曾任焦山佛學院院長、定慧寺方丈，同時創辦佛學月刊《中流》。記得他在為我們上課時，盡管有時候不修邊幅，鈕扣都扣錯了，衣服長短不整地站在講台上，我們也不以為怪。所以一般人講恩師，我想這種善於教授的老師，大概都叫恩師吧！
至海南島三亞市參加“海峽兩岸暨港澳佛教圓桌會議”，並與海峽兩岸暨港澳佛教領袖共同主持“南山海上觀音聖像開光大典”（二〇〇六年）
後來和恩師一別，我就到了台灣，一直到一九八七年台灣開放準許探親，我除了設法派人多次探望慈母、親戚以外，也邀請圓湛、雪煩、合成、介如、本昌等法師陸續訪問香港。我到香港和他們會麵，也特地在香港找房子讓他們居住，以便我們在那裏暢敘別後的生活情況。
他們都是經曆過“文革”、飽嚐過大時代苦難的人。談話中，除了訴說他們多年的辛苦，以及“文革”期間的慘狀，他們尤其關心當時棲霞山寺百廢待興，希望我出資為他們興建十一間樓，甚至遠從緬甸恭請玉佛一尊供在樓中，並重修月牙池。雖然那個時候正值佛光山開山困難之際，我也不遺餘力，傾囊相助。