先從年青一代的聖印法師說起。聖印法師俗名叫陳林，台中縣石岡鄉人，一九三〇年生。我在一九五一年於新竹台灣佛教講習會擔任教務主任時，有一位叫演慈的學生，他跟我介紹說，他的故鄉有一位青年學僧，很想到講習會讀書。
應邀到台中做佛學講座時與聖印法師合影（慈容法師提供，一九九三年）
我於是商之於靈隱寺的住持無上法師，他一聽，麵露難色，主要是因為寺中食指浩繁，每天的日用開支不容易負擔，而且他也怕我學習慈航法師來者不拒，無限製地錄取學生，增加名額。
看他為難的樣子，我實在不忍心增加他的負擔，但又基於講習會大多數是女性，在家、出家都有，可是男眾僧青年不多。我覺得佛教雖然倡導男女平等，但是女性很多，男性太少，還是不平等。我很希望在教育上，男女性別能平衡，因此有心讓這一位青年僧伽加入講習會，就對無上法師承諾，每個月的生活費五十元，我願意為他負擔。這位僧青年就是後來的聖印法師，因為這樣的因緣，他得以進入台灣佛教講習會。
聖印法師天資聰慧，肯得學習，那個時候我正在翻譯日本森下大圓的《觀世音菩薩普門品講話》，他自己主動跟我說，願意為我翻譯的稿子做謄清工作。我想，給他學習練字也是好事，就答應他。哪裏知道後來他的文筆和字體都和我相似，可見年輕時候模仿的力量之大。後來講習會搬去台北善導寺，我就到了宜蘭。
聖印法師學習的勇氣很強，為了練習講經，他的師父智性長老有一間在家佛教的齋堂，他就鼓勵堂主吳隨居士邀請我去講經，由他擔任翻譯。其時他雖有學習的勇氣，但我並不是什麽有經驗的講經法師，我也還在學習。不過，承蒙他把我看作是有本領的老師，能夠傳授他一些弘法的技巧；因為這樣的因緣，吳隨居士的一善堂就想交給我管理。我當然無意接受，後來就到條件都不如一善堂的宜蘭雷音寺住了下來。