和聖印法師同在新竹台灣佛教講習會讀書的，還有一位叫修和法師。修和法師出生於一九二九年，台南縣人，十八歲時在基隆月眉山靈泉寺禮文印法師披剃出家，二十歲到福建廈門南普陀寺受具足戒，一九五〇年返台後，就到台灣佛教講習會就讀。
修和法師身材雖然不很高大，但精神抖擻，滿身的英氣勃發。他為人誠懇正直，沒有一般年輕人的虛浮習氣，我認為他將來必能對佛教有所貢獻，是佛教的希望所係。
由於他在講習會接受教育的時間不久，大概兩三年後，一九五四年台東海山寺住持吳修然因病卸任，沒有多久他就應邀接任該寺第四任住持，並且承擔台灣佛教會台東支會理事長的法務。
在修和法師擔任住持期間，他擴建海山寺的殿堂、辦理海山幼稚園、組織念佛會、成立歌詠隊、定期舉行佛經講座等等，對於培養佛教人才、救濟災貧不遺餘力，一時也帶動台東佛教的新氣象，使得海山寺成為台東的名刹。偶爾在一些佛教會議的場合，見到我時，他總是非常樂觀地談說台東佛教的發展。
隻不過他有一個嗜好，喜歡吃檳榔，我覺得那麽一位英氣風發的青年，滿口的檳榔，深不以為然。可是如果換個立場來想，他處在台東那麽一個蕉風椰雨、充滿南國風情的地方，受到當地習氣熏染，其實也算是常事。
遺憾的是，後來傳來一個不幸的消息，當時高雄縣有一位在家的社會人士名叫吳泰安，原名吳春發，彰化人，出生於一九二四年，小學畢業，識字不多，平常卜卦算命、招搖撞騙，被警方列為甲級流氓。一九七八年時，吳泰安自稱要據台為王，寫了一份資料，上麵列名餘登發擔任“統一司令”，莊勳是“陸軍總司令”，陳文雄是“東部最高總司令”等等。當中，還找了修和法師做“台灣自由民國副主席”，並且指明有書寫的東西存放在海山寺。