在本省的年輕法師當中，同樣從台灣佛教講習會出身的，聖印、修和以外，就是修嚴法師了。
修嚴法師，一九三一年出生於南投，十六歲時禮普欽法師出家，後來從慈航法師在汐止彌勒內院學習，一九五五年於靈泉禪寺受具足戒。在台灣佛教講習會讀書時，原名叫宏潮，先後親近過演培、續明、仁俊、印順等法師。後來為演培法師所賞識，推薦他主編《海潮音》雜誌，名為“晴虛”。之後赴京都佛教大學修學；再回到基隆月眉山承繼法席，就以“修嚴”為名了。
修嚴應該算是一個很有福氣的人，因為他繼承月眉山靈泉禪寺的第四任住持，一九八六年又擔任台南法華寺的住持，這一南一北，都是台灣佛教傳統的大寺，應該有些作為，不知什麽緣故，這許多寺院的房舍卻都沒有得到正常的應用。
基隆靈泉禪寺傳授三壇大戒，住持晴虛法師特地前往佛光山，邀請我擔任得戒和尚（二〇一〇年七月二十日）
不過，我知道他在佛教界還是非常的活躍，南北奔走。二〇〇二年二月，我邀約台灣佛教界組織一個龐大的佛教代表團，到西安法門寺迎請佛指舍利。那時正值農曆春節期間，他聽到以後，非常熱心，趕辦手續，跟隨我一起到西安恭迎。當時，我也很感激他，因為對於這樣殊勝的台灣佛教盛事，他能主動出麵參與，可見對佛教也算得上是一位熱心的人士了。
那次佛指舍利來台，台灣的恭迎團共有二百餘人，加上大陸的恭送團，特以兩架包機專程迎送。團員中，佛教的百餘位出家大德，一概由我替他們購買機票，免費來回，這很博得他的好感，後來也時相往來。直到二〇一〇年十月，月眉山靈泉禪寺傳授三壇大戒，他三番五次寫信，說我是他在新竹青草湖台灣佛教講習會讀書時的老師，希望邀約我前往擔任得戒阿闍黎。我也樂於成全，不過事前言明，我隻作一次講說，其他的戒壇儀式、法事進行，都由他代理。