談到台灣重視佛教教育的比丘尼，就不能不提到一九六九年在南投碧山岩寺創辦“南光女眾佛學院”的如學法師。所謂“不是一家人，不進一家門”，說起我和如學法師的因緣，還得先講述她的師父玄深比丘尼。
玄深比丘尼
如學比丘尼
玄深法師出生於一九一三年，出身新竹望族，其主持的壹同寺，最早是她出家的祖母創設，算是一所私人的家廟。
和她的認識，是我還在新竹青草湖靈隱寺台灣佛教講習會教書的時候。因為靈隱寺和壹同寺相隔隻有一小時的路程，不是很遠，我在上課時，玄深法師都率領徒眾前來聽講，就這樣結下了因緣。
後來，在我每個周末前往新竹城隍廟前街頭布教時，她也常常替我翻譯。壹同寺在當時新竹市的寺院當中，被認為是一個貴族的寺院，她們對外都沒有來往，真可謂“門雖設而常關”，不過，她們在佛法上相當精進，不落人後，後來還辦了壹同寺女子佛學院。
我感念玄深法師為教的熱心、做人的高貴，所以就很願意為她們服務。她另外一個徒弟叫如琳法師，一九八一年在竹東大覺寺晉山的時候，特地找我去送座，我也應命前往。就是這樣的因緣，後來她還將竹東大覺寺交給佛光山管理。
如學法師和玄深法師同齡，也是一九一三年生，台灣新竹人，但玄深法師早她出家，並且繼承壹同寺。因為玄深法師的關係，我和如學法師就像是同道一般，有佛門的友誼。尤其，一九五九年發生“八七”水災時，如學法師的常住碧山岩寺被洪水衝毀，我特地前去探望，希望可以在南投幫她們安定人心，佛法再起。
結下了這樣的因緣之後，一直到了一九七〇年代，如學法師請我去為她的徒眾開示。原來，她希望比照佛光山建立僧團的製度和理念，成立一個“師子會”（師徒會），她要我去講說師徒會如何成立。其實那時候，我也不懂她想要建立什麽樣子的團體，不過我想，她交給我這個任務，或許將來有因緣，她的弟子可以和佛光山的弟子聯誼往來，大家共同為佛教努力發展。但世間事並不這麽輕易都能如人所願的，雖然如學法師自己對佛教的團結有著殷殷的期盼，但在人事紛紜中，她也無可奈何，而我終究也沒有能幫她辦成“師子會”。