說過了多位師長之後，最不能忘記的當然就是我的剃度恩師誌開上人了。
誌開上人，法名又叫“智開”，江蘇海安縣人。據大本法師告訴我，他“與民國同生，與藥師佛同壽”，也就是出生於民國元年（一九一二年）。不過，我到現在還是沒有辦法了解，他怎麽會從海安到宜興的大覺寺去出家的？在那個時候，不說生長地和出家地沒有地緣關係，尤其大覺寺雖然建於宋朝年間，是有曆史的古寺，卻是個簡陋、貧窮的寺廟，何況在那個荒涼的白塔山下，前不著村，後不巴戶，據說還經常有土匪出沒，打家劫舍。
剃度恩師誌開上人
在我師祖輩的時代，應該是在一九三一年左右，為了保衛寺院，防範土匪侵犯，曾經請有工人數十名，並擁有土槍十幾支。現在我想查我師祖的資料，但因為師父早逝，所有有關人等也都不在了，所以也無從了解了。
我所知道的是，一九三七年，家師因為在棲霞山救濟難民有功，後來常住為他授記，請他擔任監院。一九三九年我隨他出家時，他告訴我：“棲霞山是一個十方叢林，不可以說在棲霞山出家！”意思是說，棲霞山是十方共有的道場，就像現在的縣政府、市政府，是公共場所，不是個人私有的。接著他說：“我們的祖庭，我們師承的寺院，是在宜興白塔山大覺寺。”當時我就記住了這句話。
我出家的時候，他在律學院兼任訓導主任，後來升任為教務主任，再後來做院長，再做棲霞山的住持，但是那時我已經離開棲霞山了。記得有一次寒冬的早晨，天色未明，朦朧的，我叫大家從棲霞山的月牙池到明鏡湖跑步，我就像教官一樣尾隨在後，突然看到前麵有一個人戴著帽子，我很不喜歡人戴帽子，就大喊一聲：“拖拉鬼，戴什麽帽子！”後來，他把帽子拿下來，我定睛一看，不得了，竟然是師父，心想不妙，這一下可麻煩了。最後跑到學院，院長（誌開上人時任院長）集合，他就講了：“今覺，我倒不因為他是我的徒弟就覺得可以怎麽樣，我覺得他好，公平正直。”訓完話後，師父還給了我五塊錢，他認為我很公平正義。在棲霞山的六七年中，基本上，雖然他是我的師父，但在叢林裏沒有師徒的關係，所以不可以叫他師父，我也跟別人一樣，叫他“當家師”；他也不常叫我，免得別人說十方叢林裏麵還有師徒關係。