除上述護持佛教的居士之外，再說到黨政人物中與我有緣，且將佛教作為畢生事業者，首先當說李子寬居士了。
李子寬居士是國民黨元老，湖北應城縣人，一八八二年出生。於留學日本法政學校期間，加入同盟會，並於辛亥年參加武昌起義，成功之後擔任鄂軍都督府參議。一九二二年，孫中山先生遭遇陳炯明叛變，登上永豐艦，奔赴黃埔。船隻靠岸後，停在白鵝潭，艦上所需的一切，就是由李子寬與居正等人負責運送、補給。在這危難之際，他能勇於赴難，也就深受國民黨的重視了。
與其說李子寬居士信仰佛教，不如說他是信仰太虛大師。一九二九年，太虛大師自歐美弘化歸來，在漢口佛教會講經說法，當時於湖北擔任財政廳長的李子寬，每天都前往聽講，之後便皈依了太虛大師。但是自從他皈依之後，眼中就隻有太虛大師及他的弟子，此外的佛教人士，他也就鮮少往來了。或許也可以說，從他皈依太虛大師後，除了孫中山先生、蔣中正先生，太虛大師就是他的人生了。
李子寬居士曾在太虛大師創立的很多事業中任職，例如他曾擔任漢口佛教正信會會長、武昌佛學院院護、漢藏教理院院董、世界佛學苑董事。抗戰勝利後，他和太虛大師、章嘉大師三人，還被指定為“中國佛教整理委員會”的常務委員。
不到數年，大陸解放，李子寬居士將《海潮音》雜誌遷到台灣，東初法師也把“中國佛教會”的招牌帶來台灣。當時孫張清揚女士以一千萬舊台幣、李子寬居士以五百萬舊台幣，兩人合資買下台北善導寺，作為《海潮音》及“中國佛教會駐台辦事處”的會所。
作為《人生》雜誌主編，創刊六周年慶時和雜誌社董事長及工作同仁合影。前排左起為李用謀、朱鏡宙、李子寬、東初法師、南亭老和尚、本人、黃王圓通；後排為周宣德（左二）、妙然法師（左三）、孫張清揚居士（二排右一）（一九五四年十一月）