回想一九四九年，我初來台灣，目睹當時台灣社會經濟蕭條，生活落後，神廟觀充斥街頭，迷信邪教到處漫流，佛教寺院既缺乏大陸叢林恢宏壯麗的氣派，也沒有利生濟民的事業，不禁悲從中來。在感慨之餘，我長跪佛前立下弘誓，願以身心血肉耕耘這塊佛法沙漠。五十年來，在僧信二眾的齊心努力之下，今日的台灣佛教已煥然一新，與過去相比，竟有天壤之別，舉其犖犖大者有下列數點：
一、從日式受戒到三壇大戒：五十年前的台灣佛教因受日據時代影響，出家人娶妻蓄子，葷腥不忌，直到一九五三年，佛教會在台南大仙寺首先啟建戒壇，才重樹法幢，回歸古製，一九七七年佛光山傳授的萬佛三壇大戒，則被譽為“模範戒期”，成為日後教界傳戒的圭臬。經雲：“戒為無上菩提本。”本立則道生，五十年來台灣佛教的昌盛，與僧伽嚴持淨戒有十分密切的關係。
二、從線裝經典到精裝佛書：過去在坊間流通的經本多為古本製版，不但文義難懂，而且印刷模糊，標點不清，令有心學佛者無法一窺堂奧。一九五五年拙作《釋迦牟尼佛傳》問世，是乃第一本精裝佛書，繼而有“中華佛教文化館”影印《大正藏》亦為精裝本，爾後踵繼者眾，佛教的印刷均能與時俱進，和現代的印刷物相媲美。時至今日，出版雅俗共賞、印刷精美的佛書成為時尚所趨，佛法也因而得以普及民間，深入大眾。
三、從勸世標語到書報雜誌：過去寺院的牆柱經常貼有規格不一的勸世文，雖可警醒人心，然因陋就簡，有失莊重，且字裏行間，或義理深渺，或辭不達意，凡此皆不能令廣大民眾入佛智海。五十年來，台海兩岸佛教人才匯集寶島，發心出版書報雜誌者日有所增，其中《海潮音》從大陸編到台灣，曆史最為悠久；《覺世》由旬刊到月刊，至今超過而立之齡；《普門》以弘揚人間佛教為職誌，被公認為第一流的佛教雜誌；其他如《菩提樹》、《獅子吼》、《中國佛教》、《佛教青年》、《僧伽》等，由於大家集思廣益，努力筆耕，無形中不但提升佛教徒的水平，也帶動聖教邁向欣欣向榮的康莊大道。