佛光人在世間，和世間上的人一樣，要讀書、要生活、要工作、要修行；平時講究做人處事，同時也講究修行辦道。佛光人要以出世的思想，做入世的事業，佛光人不能遺世獨立，離開生活之外，別無佛道可求。有關佛光人如何立身處世，如何生活修行，茲列舉四點意見，供佛光人參考。
一、佛光人在生活上要隨遇而安
出家人本來就是“一缽千家飯，孤僧萬裏遊”，到處都能“隨遇而安”。我們佛光人，在常住出家剃度，有時在學院修學，有時在禪堂打坐，有時在淨業林念佛，有時在別分院輪職。今年此間，明年彼處，時而典座行堂，時而法務社教，所謂叢林四十八單職事，再加上現在數百道場，要能有雲水精神，接受常住的調遣，不管哪裏，隻要隨遇而安，什麽地方都好。
在本山居住的佛光人，有時沉潛修學，有時在都市弘法。有時陸沉經海，編藏為法；有時講學宣教，弘法利生，這一切都必須有隨遇而安的性格，才能安住身心。想到過去古人在蝸牛角上還能大轉法輪，文偃禪師在牛糞堆裏還可以乘涼，我們佛光人今日在全世界，數百禪林，隻要遵守製度，努力學習，具備道場需要的功能、條件，何處不可安身？
佛光人切忌粗心妄動，稍一情緒不穩，一失足真是成為千古恨。青年學子最忌“此山望見彼山高，到了彼山沒柴燒”；也忌“見異思遷，沒有定性”。千年古木，不能矗立一地；日月星辰，不能依序運轉，其結果可以想象。
二、佛光人在修行上要隨心增上
俗語雲：“學如逆水行舟，不進則退。”修行又何嚐不是像車船一樣，不進則退。我們既已學道，就要對修行日有所進，日有所長。省庵大師在《勸發菩提心文》中勉勵我們，每日要檢點自己的功過多少？例如，我的慚愧心增加了沒有？我的忍耐力增加了沒有？我的反省心增加了沒有？我的慈悲增加了沒有？凡此每日二六時中，五堂功課，修行上的道念，都應該隨心增上。