佛陀如果沒有六年的苦行，哪有菩提樹下、金剛座上頓悟的一刻？十大弟子如果沒有經曆各自的苦難，何來道業的成就？南陽慧忠國師，居山40年；東林慧遠大師，30年不出廬山。禪門諸祖所受的屈辱難堪，都成為他們弘道的資糧，成就了莊嚴的聖格。
佛光人除了效法古德先賢的刻苦自勵，我再以鬆、梅、蘭、菊的特質，提出四點勉勵大家。
一、佛光人要像千年老鬆——禁得起歲月寒暑的遷流
鬆樹是世間上較為長壽的植物，因為它禁得起歲月寒暑的遷流，所以長得又粗又高，因此常有人用它來比喻老人的壽命，為人祝壽時也常說：“福如東海長流水，壽比南山不老鬆”。我們能像山中的老鬆，挺立在山林水邊，年年月月，風霜寒暑，終不枯萎，一直展現它的生命，向有情世界驕傲地宣示它的韌性嗎？佛光人應該有像千年老鬆的生命力，不怕路遠，不怕年久；如禪師們，寒冷的時候到寒冷的地方去，炎熱的時候到炎熱的地方去，能夠承受得起寒暑歲月的遷流。果能如此，我們的道業、學業、事業，還怕不能有所成就嗎？我們不能安住於崗位，不能經過人情世故的洗禮，沒有時間曆史，如何能養深積厚呢？
讀書的人要經過十年寒窗苦讀，練武的人要曆經數十載的鍛練筋骨。如果能在禪堂裏一支香、一支香坐下去，10年、20年不動；在藏經樓上，閱藏讀書，8年、10年的精進用功，甚至陀頭行單裏，有你30年的道行，何患大器不能晚成？
速食的力度不能持久，速成的物品不能耐長。日本有一位僧侶，總是嫌中國的僧侶學術不夠深厚，當他在天童寺見到一位老人，問他多少歲？答曰：“80歲”。又問：“所任何職？”答：“典座飯頭”。再問：“做了幾年？”他說：“60年了。”聽了這一句話，日本僧侶不得不合起掌來，深深敬禮。