台灣大學的師生，都自稱“台大人”，在中國文化大學的華岡師生，稱作“華岡人”。所以過去、現在，凡與佛光山有緣的人，都應稱為“佛光人”。
“怎樣做一個佛光人？”佛光山的大眾，都應該先知道這個問題。舉凡佛光山的宗旨、目標、道風、守則等等，在山上住過的老師、學生、徒眾，都應有深切的認識。
現在我把“怎樣做一個佛光人”分為四點，貢獻給與佛光山有緣的大眾。
一、佛光人是常住第一，自己第二
在家，父母生我形體，養我色身；因此父母第一，自己第二。出家，常住生我慧命，養我法身，同樣的是常住第一，自己第二。常住是我們的根，沒有根的草，生命不能長久；沒有根的樹，既不能開花也不能結果。沒有常住的人，就好似一個沒有靈魂的人。
常住是我們的家，家裏有溫暖，家裏有教言。沒有家的孤兒，日子不好過；沒有常住的徒眾，既沒有師承，也沒有法統，哪裏像是佛弟子呢？
古德們有的為常住服務終生，甚至艱苦或兵難都不和師長分離；有的人為常住奉獻所有，與常住生死相依。現在有一些人擅離常住，忘失初心，不知恩義，不重根源，人道既虧，何能進入佛道？佛光人應把常住的利益建立在自己的利益之上。一個國家如果沒有忠臣義士，甘願為國犧牲，這個國家哪有國魂？一個團體如果沒有盡心盡力的幹部，這個團體怎有生命？所以做一個佛光人，凡常住需要，無不全心全力來承擔，因為在我們的思想精神裏，本來就是常住第一，自己第二。
二、佛光人是大眾第一，自己第二
有常住就有大眾，常住是我們的家園，大眾是我們的法侶。沒有大眾，不能辦事；沒有大眾，不成僧團。愛護大眾的人，才是尊重自己的人。《維摩經》裏說：“佛道到哪裏去求？佛道在眾生中求！”凡是具有聖賢氣質的人，都是把大眾的存在建立在自己之上；凡是自私的俗人，才忽視大眾，注重自己。我們到佛光山來成為佛光人的一分子，要知道佛光山不是靠一人所能擔當的，承擔佛光山弘法利生的是常住三寶和十方大眾！可以說：沒有大眾，就沒有佛光山；沒有大眾，就沒有個人。佛光人應尊重大眾，不可忽視大眾；應容納大眾，不可排除大眾。