佛光人聚集在佛光門內，並非無事癡聚的烏合之眾，而是以弘法利生為目標的有誌之士，所以我們哪怕隻是做一顆小小的螺絲釘，也要盡忠職守，讓佛光僧團能運轉自如，發揮功能，期使所有信者能均沾法益，同獲法喜。佛光人應如何盡好自己的職責呢？在第六講裏，我提出了四點意見，希望大家都能切實做到。
一、佛光人要有為教的憂患意識
古德有雲：“國家興亡，匹夫有責。”同樣的，佛教興亡，也是我們每一位佛子的責任所在。這種憂時憂教的使命感，就是每一個佛光人應該具備的憂患意識。
我們不能因為目前的佛教盛況而洋洋得意，須知在繁華的表象之下，往往埋藏著重重的危機。近年來，本地政府雖然對於宗教政策，略采開放態度，但是還未能真正意識到宗教的可貴，也無法從長遠的角度來處理宗教問題，尤其對於佛教，不該限製的地方處處設限，該設限的地方卻又門戶洞開。例如光是一個管理人的製度，就使得多少寺院受製於外行領導內行，不能有所發揮。而寺院住持的資格卻漫無限製，一些住持沒有受過正統的叢林訓練，在威儀、佛學、修持、弘法等等方麵的能力，都有所欠缺，更遑論領眾熏修，淨化社會！類似這些不合理的規定還有很多，對於佛教未來的前途，將是一大隱憂，吾等佛子是否據理力爭，是否能力圖改善呢？
這些年來，外道人士目睹佛教興盛，因此也在他們的儀式學說中，摻入佛教的色彩，企圖魚目混珠。一些邪魔歪道更是表麵上打著佛教的旗幟，事實上斂財騙色，無所不為。然而一些佛子們卻還在醉生夢死，隻知道趕赴熱鬧，錦上添花，卻不知道自我充實，破邪顯正。長此以往，佛教日漸削弱，有心之士，寧不憂乎？
佛光人不能因為今日佛光山的各項建設還算平順，就掉以輕心。現在大部分的佛光人未曾參與早期的開山建寺，所以不知道一磚一瓦來處不易，一桌一椅物力維艱。目前的社會雖然沒有過去物質缺乏的窘狀，但是世界各國的經濟普遍不景氣，天災人禍又頻仍不斷，寺院的油香供養自然受到影響，加上工商業社會形態逐漸取代了過去的農業社會組織，興建法會、化緣募款的方式將日趨式微。近幾年來，佛教團體如雨後春筍般蓬勃發展，如果我們不開源節流，另謀良策，隻借佛教可用資源，越分越薄，大家都要同歸於盡了！