世界上的宗教，雖然各有信仰的對象，
但無論是耶穌、穆罕默德、
孔子或是地方神祇，
都是源自於人的心，
隻要信者心中認定的就是最好。
我們不必以心中認定的“本尊”，
去排斥別人的信仰，
宗教之間相互融和，和平共存，
才能不失其追求真善美的本質。
佛陀說“大地眾生皆有佛性”，
大地眾生都是佛，
因此我倡議，
天、地、人不應互相排斥，
而要彼此融和。
在佛教裏，過去經常遭受批評的就是“神佛不分”。誠然，把神明當作一個信仰的終極目標並不究竟，佛陀才是眾生的導師；但是把神明當作朋友尊敬，則應該不為過，就好像佛教所謂“人人是佛”，人佛不分並不是什麽不好的事情；那麽，人有佛性，神當然也有佛性了。
其實，佛教是一個包容性很大的宗教，本意並不排斥神明，隻要有曆史可考，對民間有益，發心護持正法的護法神，都會給予接納。像佛經裏便記載有許多護持佛法的善神，例如：韋馱天將、護法伽藍、帝釋天等；其中，帝釋天就是民間所稱的玉皇大帝、天公。另外還有四大金剛、天龍八部等，都是一般人較為熟悉的護法正神。甚至在民間，也有許多神明依附在佛教裏，而與佛教有了因緣。
但現在不知怎麽的，有些佛教徒隻承認佛教裏的神明，盡管自己拜韋馱也拜伽藍，卻不承認民間的神明，心眼也就未免太小。因此，我覺得有必要為神明與佛教的關係，做一個客觀的說明。
佛光山佛陀紀念館周年慶，三百多尊神明到佛館拜佛（二〇一二年十二月二十三日）
事實上，娑婆世界本來就是一個五趣雜居地，天、人、地獄、畜生、餓鬼等眾生和平共處。當中，“天”就是一般人所說的“天堂”，有三界二十八天之分，也就是欲界六天、色界十八天、無色界四天；而各天界都有很多的天神、天將鎮守其中。