宜蘭雷音寺，是我在一九五三年新春過後，開始前往弘法的道場；一直到了一九六三年，我才在高雄著手興建壽山寺，在這十年之間，因為我與高雄佛教堂有一些弘法因緣，因此南北往來結緣。
高雄壽山寺（佛光山宗史館提供，一九六九年）
之所以興建壽山寺，是由於高雄佛教堂的信眾之間起了紛爭。當時有一批人離開高雄佛教堂，另覓靠近壽山公園的一塊地興建了壽山寺，並且要我前去住持。起初，我並不想駐錫道場，因為我的理念隻想弘法，從事文教事業，為此，我還捐了二萬元給他們作購地基金，成為發起建寺者之一。
想不到壽山寺建起來後，信徒口口聲聲都說這是為我而建，非得要我前去不可。但我實在不願意主管寺院，就像我在宜蘭弘法至今近六十年，沒有擔任過宜蘭雷音寺住持一樣，後來是不得已才做了宜蘭念佛會的會長。
為了不拂逆信徒的好意，我請了美濃朝元寺慧定、善定法師前去壽山寺擔任當家。他們兩位是我在新竹青草湖“台灣佛教講習會”教書時的學生，後來前往日本留學；但是他們有自己的寺廟，經常要忙碌，無暇兼顧，也就很少到壽山寺來。我自己也由於來來去去，感到交通相當不便，而很少南下高雄，一直到一九六四年，我要籌辦佛教學院了，才真正為壽山寺展開佛教的弘揚。
於壽山寺落成典禮中致辭（一九六四年十一月二十九日）
壽山寺雖然是初成立的一間小廟，但是因為辦有佛學院，就有因緣承擔一九七五年在台灣召開的第一屆“世界華僧大會”貴賓參訪高雄的接待工作。當時，本省人、外省人還是有所差距，“中國佛教會”的權力集中，但是，現在臨到要歡迎來自世界各地的華僧，他們就叫我負責接待。
我是不主張送往迎來的，但到了這個時候，要怎麽接待呢？想到這是一件大事，一定會引起社會的轟動，尤其人到了高雄火車站，必定要造成盛況。因此，我有了“一不做、二不休”的決心。