二〇一五年三月，台北市政府對慈濟功德會在內湖園區開發一事表示異議，此事曆四任市長終沒有通過。台灣媒體對慈濟撻伐，引起了軒然大波，佛教界也受到波及。
其實，慈濟對於台灣的社會也有正麵的貢獻，不能因為內湖事件，完全抹殺他們幾十年來的喜舍、救苦救難。慈濟集合佛教信徒、社會人士慈悲布施，為社會福利做的一切，並不隻屬於寺廟道場，而有了社會的慈善團體的意義。因為在“政府”主管單位上，他們大部分的事業隸屬“衛福部”或“內政部社會司”管轄，是社團；而佛教的寺廟道場、佛教會大多屬於“內政部民政司”管轄，是教團，因此在性質上，這恐怕是最大的不同了。
當然，慈濟也應該檢討，除了各地的開發引起社會的異議，尤其對於財務沒有即時公開，為社會所詬病。貧僧在三十多年前，也曾經為慈濟醫院主持破土奠基典禮，應該與慈濟也有一些因緣，現在看到媒體因為慈濟事件而踐踏佛教，貧僧不得不出來有話要說。
最初隻想寫一說、二說，就可以結束了，但是社會對慈濟和佛教的攻擊有蔓延之勢，後麵就又再寫三說、四說，一直寫到二十說。記得我在海南島出席博鼇亞洲論壇的時候，因《人間福報》四月一日創刊十五周年紀念，要刊登這許多文章，寫了一篇《貧僧有話要說·序》。
沒想到這些文章發表以後，支持佛教的海內外信徒、各界人士對此反響非常熱烈。我出家七十七年來，從未見過佛教徒對於佛教這麽樣的熱絡，甚至鼓勵我在二十說之後，繼續說下去。我在感動之餘，就請佛光山書記室妙廣法師等，由我口述，幫我記錄，就這樣，不知不覺中就有了四十說。
這四十說旨在說明，在六十年前，我從宜蘭度化青年，用音樂、歌唱、舞蹈，啟動人間佛教弘傳的開始，到一九六三年在高雄創辦佛教學院，接引一些青年學佛、出家，培養佛教人才，共同推動人間佛教的發展。後來，又遷移至佛光山，如今，佛光山開山也有近六十年的曆史，佛法也遍傳全球五大洲了。