我也常說，佛教界的領導人，在領導信徒的時候，要懂得體諒信徒的生活，體貼信徒的辛苦，體會信徒的一切來之不易。所以，當信徒再給常住時，我們也要思考：我們自己又給了信徒什麽？
大師隨眾過堂
所謂，舍得、舍得，要舍才能得，我們自己也要奉行。我一直鼓勵信徒在佛光山吃飯不必給錢，你在這裏吃飯就是功德。你布施，有功德，你接受人家的布施，一樣有功德。我們到寺廟裏捐獻、添油香是功德；在寺廟裏麵喝口茶，吃碗飯也是有功德。跟佛門結緣，並不是說一定都要給才是布施，才是功德。接受，也是緣分，也是功德。佛經裏說，施者受者，等無差別。
過去，大醒法師曾經告訴我，凡是信徒供養他的錢，若信徒說：“師父，這個給你吃茶。”他就在紅包上麵寫著：“這是吃茶的錢。”若信徒說：“師父，這供養給你吃水果、買水果。”他就在上麵寫著：“這是吃水果、買水果的錢。”他說，不能把信徒給的淨財弄混了，這會錯亂了因果。因此，他總是吃茶的錢用於吃茶，吃水果的錢用於吃水果，功德分門別類寫好用途。
但我認為這樣做也太過迂腐。在我認為，錢財是相通互用的，隻要是善於利用，給你、給他用都是一樣的。何況錢財是社會大眾共有的，所以我不在這個細節上去分別。因此，當佛陀紀念館建設好了以後，我召開了幾次佛教寺廟的會議，歡迎他們來辦活動；或有什麽事情，都可以來使用這裏的場地，因為佛陀紀念館這本來就是大家的。
俗諺雲：“大廈千間，夜眠不過八尺；良田萬頃，日食又能幾何？”所以，我們要比較的、要爭奪的又是什麽呢？一個人在世間，你能睡多少、用多少，都有一定的，如果你超過了，那就會變成一個負債的人。