第一個例子：本山功德主南豐鋼鐵公司的董事長潘孝銳居士，在我開山建寺之初，那個時候應該經濟非常困難，他將一枚印章交給我，跟我說：“需要用錢時，你拿著印章，隨時都可以到銀行去取錢。”但他的印章放在我這裏幾年，我從來沒有用過一次，後來還是還給他了。你說我有困難嗎？的確有困難，但是我不能動用他的印章。有了困難，常住大眾會一起來解決，我自己要有分寸。我不會讓佛光山因為困難而帶來了其他不必要的麻煩。貧僧有貧僧的人格，我不去動用不屬於我的東西。
第二個例子：日月光集團的創辦人張姚宏影女士，我們都稱呼她“張媽媽”，現在九十多歲了。她是一位非常發心，也是很肯布施的善人，但我向她募捐化緣嗎？從來沒有。都是她主動表示想要捐獻，希望為佛教做些什麽。
例如，在三十多年前，我們還沒有見過麵，她就約我在台北普門寺，拿了三十萬美金給我，鼓勵我到海外建寺弘法，可見她很有遠見。後來，她又拿了五千萬台幣給我，叫我辦大學。但是我也不能接受，為什麽？因為辦大學不是我自己想辦就辦，還要政府的法令準許登記等等。
我記得她見我不肯接受五千萬台幣的時候，她生氣似的說：“我現在有給你，你不要，等到我沒有，你要，我也沒有辦法。”我覺得話是不錯，但是，我接受了你的金錢，你就會問我：“大學呢？大學呢？”我可受不了啊！所以我也不能接受。況且，大學在哪裏都還不知道，我怎麽可以還沒有大學就先用了人家的錢呢？在我的個性裏，我寧可以沒有，但我不能預支。這就是貧僧一生處理金錢的性格。
第三個例子：月基法師把身上的八百萬台幣款項，寄存在依嚴法師那裏。依嚴法師曾經是佛光山早期的徒眾，但這件事情我並不知道。月基法師是我的師長，所以他後來住院醫療，都是我去照顧；他要建設棲霞精舍，叫我做監院，也是我去幫忙；甚至於他從香港到台灣來，高雄佛教堂請他做住持，也是我主動邀請，他圓寂以後，也是我去替他料理喪葬後事，他遺留下來的棲霞精舍，因為我是監院，當然是寺院的接任者，不過，我有佛光山，我也不會需要棲霞精舍。