這兩天和信徒談話時，偶爾都會提到，他們到“政府機關”辦事、填表格……種種手續的甘苦談。我也記起，佛光山編藏處正在籌編《佛光大辭典》時，曾向相關部門申請登記版權，相關部門回說，書都還沒有出版，如何登記？等《佛光大辭典》出版了，再去向相關部門申請，他們又回說：“書都已經出版了，幹嘛還要登記？”
福山寺在創建時，曾向縣政府民政局申請辦理寺廟登記，民政局的人回說：“寺廟都沒有建，怎麽辦登記？先登記民房，以後再改好了。”
福山寺要落成時，到民政局要求將民房改變為寺廟。服務的人又說：“民房就是民房，怎能變更為寺廟？”
由於民政局未準，福山寺就在民房與寺廟間，來來去去共跑了八年，才拿到寺廟登記。
想想還好是寺廟，如果是一般公司行號或企業公司，登記要那麽長的時間，早就倒閉了！佛法還是不可思議。
“與其巧持於末，孰若拙戒於初”，實在是身為公仆者的服務態度。我訓勉弟子的信條之一便是“給人方便”，實是有感而發。
能容小人，是大人；能處薄德，是厚德。
潘孝銳先生雲，他在中山北路的房子願提供給佛光協會使用，囑慈容前去了解。
洪居士與《青年日報》之間的事，今已助其解決，非常欣慰。
在加州服務的律師陳淑卿女士，趁回台之便來訪，西來寺早期住眾有關簽證問題，都是麻煩陳律師跑腿，是女強人型的職業婦女。對“佛光協會”的成立，她表示不僅要參與也會服務，實一有心人也。
陳履安夫婦傍晚來訪。陳先生本身對佛法非常深究，除在解上的探討外，在行門上也常參加禪七的修持活動，是非常標準“行解並重”的佛教徒。
每次跟陳先生見麵，都很有參禪論道的意味。陳先生說，佛門講的“業”，這個字實在取得太好了，如：