上午，約了慈容、張培耕、洪啟嵩、孫春華、楊雅璿等人在會客室，就佛光協會今年度要推展的工作，聽取大家的意見。
中午，順著“留言單”回了幾通電話，遺憾的是留話的人不在。人生就像是撲朔迷離的遊戲。有人找我，我不在；我找對方，對方也不在。多少陰錯陽差的誤會都因此產生，故與人共事，要人家信任自己，必須先信任對方。
下午，搭乘“華航”班機往西來寺，同行者有圓明寺住持依樹、永均、永護、滿弘及蔡林素英等五人。這兩天在普門寺，心平、慈莊、慈惠都相繼以電話告之，關於為期三個月的“萬佛三壇羅漢期戒會”，前天（十八日）新戒戒子報到及進堂情形。
“戒”，原係佛陀住世時，舉外道的不如法來教誡弟子。戒之利益——
一、可使僧團大眾和合相處。
二、借和合清淨的僧團風範來攝受僧眾。
三、以法來調伏個性較頑劣的眾生。
四、使僧眾知道過錯懺悔以後，內心得到清淨快樂。
五、使僧眾言行有所規範而斷除現在的煩惱。
六、現在煩惱斷除後，進而產生定力，斷除來世煩惱。
七、使信眾生起信心。
八、使已生信心弟子，更加堅定。
九、使正法得以久住，佛法長存。
十、使未來戒法常在，修行梵行者能安住佛法中。
故戒是一種意誌力的行為，非如“律”，不伴以處罰規定。
佛陀要涅槃時，弟子們曾問道：“佛陀！您在世時，我們以您為老師。您涅槃了，我們要以誰做老師呢？”
佛陀：“以戒為師！”
可見，戒如明燈、如城牆，可照亮我們，守護我們。又佛經裏也一再強調“戒住則法住”，戒實是維係佛教於不墜之綱常。
受戒容易守戒難，發心容易恒心難；
忍苦容易忍氣難，尊上容易尊下難；