走進客廳才坐下，徒眾便一個個圍過來，問安的、報告的、請示的、講心得的……實在是來不及聽也來不及看，不知要先回答哪一個？其實我也有話要說——好想告訴大家這半個月來，我在西來寺的所見所聞。不過看徒眾爭相一吐為快的表情，隻好“忍”著，耐心的先聽他們的報告。
中午，抽空至萬壽堂巡視在進行中的清明法會。
“佛光山萬佛三壇羅漢期戒會”自上個月十八日開壇報到起，因我在西來寺，所以還不曾跟戒子見過麵。下午四時三十分，戒場安排前來求受戒法的五百多名出家戒子在成佛大道上迎接我，連同前來護持的第一梯次在家戒子二千多人，排滿大雄寶殿前的整個廣場，氣氛非常肅穆莊嚴。
為戒子們簡短的開示道：佛教根本的精神在於戒律的尊嚴，來此受戒必須要斬斷過去的一切榮辱得失，重新樹立一個新的自我，老是談過去，如何受得清淨戒？故要發心受戒，發清淨心來迎接清淨的戒體，發空無心接受戒常住的教化，發平等心凡事不著差別想，發難行能行、難忍能忍的菩提心，來求得清淨的戒法。
晚，八時，在三寶殿為二千多名在家戒子上課。人非聖賢孰能無過，要減少行為的過失，必須要受戒，受了戒易生慚愧之心，自然對身口意就有規範作用。戒的層次依大乘、小乘有所不同（依動機、善惡有別），故受持戒法的標準也不一樣。戒，沒有可不可以的，而在於清淨、不清淨。
戒，能成長我們未來的功德，能洗淨我們的罪業，能完成我們的人生，能普渡我們到達未來的目標……加上懺悔、發願、立功、發心，則可增加戒品……為戒子們開示：
一、求受五戒的利益。
二、求受五戒的意義。
三、犯戒時要如何辦？
四、聖賢人會犯戒嗎？