八時，主持在家戒子的正授典禮。從麻竹園出來往大雄寶殿的路上，看到徒眾在人行道上開車呼嘯而過，忍不住回頭“瞪”了他幾眼。為了要讓全山有個寧靜的寺院環境，多少年來我都建議在有限度的結界下，不準車子上山，好不容易信眾現在已習慣了車子一到朝山會館前的“禮佛徒步區”就停下來，不會再往上開。現在反而自己山上的徒眾在破壞這個規矩。這種輕心、慢心的舉止，怎可為信眾表率？“公務”、“送東西”實構不成開車的理由。“寺廟安寧，人人有責”，不要以為在自己山上可以恣意開車，而輕易殺“生”——
殺環境美好的安寧，
殺信徒禮佛的安寧，
殺遊客行走的安寧，
殺佛陀居住的安寧。
十時，與專程從國外回山來受戒的在家戒子們座談——
早年，太虛大師的理想是要為中國佛教建立製度，幾經門派、宗風、師承、地域、語言……的不同，最後才成立“菩薩學處”。佛教是四眾共有，不是出家人的專利，因此是以在家信眾為基礎，來建立奉行六度萬行的人間佛教。
佛教要健全組織，在行政及社會活動方麵要讓在家教團來發心，法務及教務則以寺院為主，由出家法師來負責，如此分工合作，不僅能健全佛教組織，更可維護佛教製度與宗風，佛光山就是依此理念而提倡人間佛教。
要增加彼此了解，最好的溝通方式不外座談，戒子們都傾吐了心中的感受：
◎在生活中有佛法的滋潤，倍感充實。
◎真正了解“戒”的意義是清淨、自由、不侵犯。
◎戒期中除法喜外，對自己的信仰更堅定。
◎久年痼疾無藥病除，發心要慚愧、念佛、服務，為親友及社會奉獻。
◎一二十年來對佛門不解的地方，因這次受戒而茅塞頓開。