現代醫學對病患的醫療，其方法日漸趨於“心療法”，也就是在注重身體疾病的治療外，同時提供心靈上的支持與慰藉，繼台大、長庚之後，榮總也於日前設立佛堂一所供病患及其家屬禮佛之用，以幫助患者重獲身心健康。這說明了宗教提供心靈醫療與醫藥治療同為重要。
在佛教經典中，有關醫學方麵的書很多，其與時下基本醫學有關的有：胎生學、解剖學、生理衛生學、微生物學、營養學、病理學、藥物學等，甚至包括外科、眼科、耳鼻喉科、齒科、皮膚科、小兒科、X光線科等各部門都有很詳細的敘述。
《大正藏》中關於治療方麵的經典有：吳·竺律炎的《佛說佛醫經》、東晉·曇無蘭的《佛說咒齒經》《佛說咒目經》《佛說小兒經》、劉宋·沮渠京聲的《治禪病秘要法》、唐·義淨的《佛說療痔經》《佛說咒時氣病經》等。
“應病與藥”，是佛陀對人類施與的教化，不僅能治愈肉體上的疾病，更能除去眾生精神上的苦惱，故佛陀又有“大醫王”的美譽。
韓國鬆廣寺前住持菩成法師，在高雄廣德文教基金會會長黃錦鴻先生陪同下來訪，我與慈莊、慈容等親自接待。
菩成法師在三年前西來寺傳授三壇大戒時，曾到過西來寺，對慈莊的親切及至誠招待，印象非常深刻，今天到佛光山又見到，真是人生何處不相逢。和菩成法師會麵時，負責翻譯的是目前在成功大學就讀的韓國小姐李仁玉，菩成法師表示他到陳列館參觀時，由館內陳列的文物不難看出佛光山在搜集上所花的心血。尤其壁上懸掛的佛光人工作信條：“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”令他很感動，說這四顆心是佛法弘傳的原動力。
晚宴時，我麵邀菩成法師擔任本山下個月十八日起，曆時三個月的“萬佛三壇羅漢期戒會”的尊證阿闍黎，承菩成法師允諾，這實在是非常殊勝的因緣。