除了上述幾位日本學者，先後與佛光山結下深厚法緣以外，韓國的金知見教授，也曾經在佛光山協助辦理“國際佛教學術會議”。他對學術會議的流程安排，非常老練，不須費力張羅，便能展現應有的水準。尤其，他把佛光山當作是自己的道場一般，對於分內之事，可以說做得完備周詳。
金知見教授，生於一九三一年，他具有足夠的條件，可以成為一位國際佛教的學者。因為他超越門派之見，超越國界之外，擁有高度的國際觀。一個韓國人，能夠這樣不分國家、不分教派，在眾多學者當中，也算是少有的人物了。
透過他的關係，佛光山和韓國也結下了不少緣分。例如，我和韓國曹溪宗的三大道場：代表佛寶的通度寺，代表法寶的海印寺，代表僧寶的鬆廣寺，都建立了很好的友誼。我想，學術會議的舉辦，他應該功勞很大。甚至於後來，東國大學頒給我榮譽博士學位，彼此之間的訪問不斷，這些必然也都與最初金知見教授的因緣有關係。
受邀在韓國舉辦的第六屆“國際佛教學術會議”上致詞，會後與金知見教授（右三）、楊白衣教授（右一）合影（一九八四年七月二十四日）
另外，由於金教授的介紹，來自韓國的李仁玉小姐，於台南成功大學中文係就讀期間，曾住在佛光山。大學畢業後，在國際佛光會服務過一段時期，還一度擔任副秘書長。
佛光山的徒眾依恩，也是因為中韓佛教的友好關係，特地到韓國東國大學留學，後來取得碩士學位。到現在，佛光山上每個月從韓國來的團體，仍有八團、十團之多，可見得學術會議播下的種子，隻要經過時間的推移，總有一天，都會長出累累果實。
除了我和日本、韓國學者的因緣以外，印度的穆克基、斯裏蘭卡的阿那努達、意大利的桑地那等，也都曾在本山做過短期的講學，甚或長住多年。但是，那時候因為我忙於開山，彼此也就少有交流的機會。不過，現在回憶起來，他們對本山的教育也都深有貢獻。首先，我就從穆克基教授說起。