朱斐，江蘇吳縣人，一九二一年生。“朱斐”這個名字，最初在台灣非常受冷落，大家都以為是共產黨的朱德，後來我就請他另外取個名字。實際上他還有個外號，叫做“朱時英”。
朱斐居士和我年齡相仿，大不了我幾歲。一九四九年，他在台中市立圖書館擔任總務主任。除此之外，他也接任了《覺群》周報的主編工作。
《覺群》周報是一份由太虛大師創辦，倡導新佛教的周刊，一九四八年經由大同法師帶來台灣複刊，社址在台中寶覺寺。後來，大同法師因為“匪諜”嫌疑遠去香港，有人建議由我來擔任編輯，所以我就從中壢來到了台中。隻是編了一期之後，感覺到周圍的氣氛怪異，直覺有人跟蹤，為了謹慎起見，我便婉謝了這一份工作，回到中壢後，也不敢外出，就經常蝸居在圓光寺裏。
《覺群》忽然間又沒有人主編，後來就拜托朱斐居士承擔編務。朱斐居士篤信淨土，是印光大師的弟子，在台中時又和專修淨土的李炳南居士結為師友，因此在他接編《覺群》之後，就把《覺群》的宗旨改為推崇印光大師的淨土思想，並請李炳南居士擔任社長。
這麽一來，身為讀者的我，看了就感到非常不以為然，於是鼓起勇氣，寫了一封信給朱斐居士。信中我說明《覺群》這一份雜誌是太虛大師所創辦，有一定的宗旨，不該用來提倡淨土念佛。好比張家的祠堂、李家的祠堂，祖先各不相同，不能忽然間就把祠堂裏的祭拜對象給改變了。
當時我很擔心這樣的意見會引起他的誤會，以為我反對淨土念佛法門。所以信裏就一再地告訴他，我們都是念佛人，我也主張“禪淨共修”，但因事關大師們對佛教的發展各有理念，實不容他人予以混淆。哪知道這封信寄出去之後，朱斐居士替我全文刊登，說明他們不辦《覺群》了，要重新登記，另外再辦一份名為《覺生》的雜誌，同樣是紀念印光大師，發行還是在寶覺寺，也由李炳南居士做社長，他繼續做主編。