除了陳慧劍居士之外，同樣撰寫弘法文章不遺餘力的青年代表，應該就是劉國香居士了。
劉國香居士是軍中退役下來的戰友，一九二六年生，湖南衡山人，和道安法師是同鄉，也是道安法師的得力助手。我記得，那時候在台北，他隨從道安法師就好像出家的弟子般，亦步亦趨，跟隨著道安法師縱橫佛教會、文化事業及各種活動。尤其道安法師創辦的《獅子吼》月刊，在我的記憶裏，發行、編輯等大部分的工作，都是由劉國香居士來擔任。甚至於有時候道安法師無法參加的一些會議，也都是由他代表出席。他對道安法師的效忠、恭敬，可以說就差沒有出家換上僧服罷了。
此中，他也和我時常往來。記得我在一九五九年成立“佛教文化服務處”後，他就經常到訪我們的工作場所。可惜那個時候，因為他的湖南話我聽不太清楚，加上他的聲音低沉，我也就難以和他暢快地縱橫議論。
與劉國香伉儷攝於佛陀紀念館（二〇一二年三月二十四日）
後來道安法師圓寂，他投身到佛光山來，在佛光精舍裏也住了很長一段時間。期間，他曾經參與佛光山《中國佛教經典寶藏精選白話版》的審閱，也在我創辦的《普門》雜誌上不斷撰寫文章。而當初我之所以沒有邀他參與編輯《普門》雜誌，是因為那時張培耕先生擔任社長。雖說兩人之間不至於會有“一山難容二虎”的窘境，何況他們也沒有對立、爭鬥，不過在我想，他們分屬不同類型的性格，在工作上還是不會投機的。
除此之外，他也在“佛光大藏經編修委員會”裏服務，隻是那時候我決心要將這一套藏經，以比丘尼的名義出版，借此提升比丘尼的地位，因此對於少部分曾經參與編修的比丘、居士，我也就沒有特意去表揚他們。在台灣，比丘尼早先是沒有地位的，就連出去念經也都沒有人要接受，而我能把這種情況改變，說來女眾真是要好好謝謝我的。