在最初的文壇作家中，像何凡、林海音、公孫嬿、瘂弦等，都曾經是我往來的朋友，當時我將北投的普門精舍作為在台北的據點，所以這許多文友就常常到那裏聚會，我的廚房鍋小，大家也不嫌棄，一碗麵招待，其樂也融融。
與郭嗣汾（右二）、司馬中原（右一）等作家，於台北普門寺會談（一九九〇年八月二十一日）
後來我到了南部，最初在高雄的壽山創辦了壽山佛學院，和一些文友還是有來往。例如：撰寫《紅頂商人》的高陽，我們也多次邀請他前來講演；又如司馬中原先生，他雖然是天主教徒，我也不以為忤，不覺得有距離，我們仍然是朋友，因為學問不分宗教，所以我也請他在壽山佛學院做過多次講演。
我記得有一次，司馬中原先生在講演的時候提到，他雖是天主教徒，但是身上流有佛教的血液。所以雖是信仰不同，可是我們的友誼沒有分別。
司馬中原先生，一九三三年出生於南京。他是一個軍中的作家，當時軍人的待遇非常微薄，似乎他的家累也很重。因此為了維持家庭，他一麵服務軍中，一麵局促在他的小房子裏，寫出很多的作品，如《狂風沙》、《大漠英雄傳》、《鄉野奇譚》等，可以說著作豐富。可惜，政府對這許多搖筆杆子的文人，並沒有給予特殊的優待鼓勵，都是靠著自己的一支筆，苦苦地維持生活，撐持家庭，所謂“筆耕”，實在是不容易。
後來有了電視，司馬中原先生在電視節目裏談起鬼故事來，一時，電視的收視率提升，大家都希望聽聽司馬中原講鬼故事。
說到鬼故事，最讓人好奇的就是談狐說鬼的《聊齋誌異》了。文裏的狐仙、好鬼，不但不可怕，還很可愛，搞得人心又怕狐鬼，又愛狐鬼。司馬中原在電視裏談鬼說怪好幾年，我和他見麵多次，竟然也忘記問他：“究竟你認為世間有鬼？沒鬼？”