“編藏”實在是一個艱巨的事情，
由於藏海無涯，
以我們少數人即使窮畢生之力，也難完成。
多少次，我們在報紙上征求同好，
希望廣邀有誌之士，一起參與編藏的工作。
但時代變遷，古典文學已少人問津，
何況編務工作繁瑣，勘校的時間久長，
一部藏不經五年、十年編校，
何能完成出版？
文字工作，寂天寞地，
付出的心力，不易被看見，而且沒有掌聲。
我童年出家的棲霞寺裏麵，有一座莊嚴的藏經樓，樓上收藏佛經，樓下是法堂，平常如同聖地一般，戒備森嚴，不準人親近一步。後來好不容易有機緣進到藏經樓，見到那些經書，大都是木刻本，既沒有分段又沒有標點，有如天書，當然我是看不懂的。一段時間後，聽說南京“支那內學院”是個印經的地方，我也曾經參觀過，然而他們也大都以木刻本為主，我隻能悵然而歸。
到台灣後，掛單的圓光寺有一部藏經，大概是日本版，印刷得非常精美，可是它供在櫥櫃裏，是用來禮拜，不是閱讀的，所以我仍然無法得知藏經裏究竟說些什麽。當時，自己既無法看懂藏經，也沒有人指導，但我的心裏就在想，如何讓這許多藏經可以活用起來，不要束之高閣，不要隻是供人禮拜，應該要讓佛陀所說的法，走向社會、走向民間，甚至走向世界。
至有一百年曆史的“南京金陵刻經處”參觀（慈容法師提供，一九九四年四月四日）
我也曾異想天開地想：假如每部經都像《西遊記》一樣，讓民間的老幼婦孺都能耳熟能詳，那麽，就會有更多的人沾潤到佛陀的法益。我也曾感歎佛法衰微的原因很多，如果把藏經太過豐富，列入佛法衰微的原因之一也不為過。民間有一句諺語說：“債多不愁，虱多不癢，書多不看。”因為大藏經裏，每藏最多也有九千餘部，真是讓人望洋興歎，也望藏興歎。藏海無邊，沒有人敢進入藏海裏一窺堂奧。所以說，真理為文字所障，佛法又怎能興隆呢？