長慶大安禪師前去參謁百丈懷海禪師，問道：“學人欲求識佛，何者即是？”
百丈禪師就譬喻說：“類似騎牛覓牛。”
大安禪師再問：“識得佛後又如何？”
百丈禪師答道：“如人騎牛回家。”
大安禪師追問：“不知道應如何保任？”
百丈禪師開示：“如牧牛人，執杖視之，不令其犯人苗稼。”
大安禪師聽後就依此修行，使心念不向外馳求。後來同參靈祐禪師在溈山開山建寺，大安禪師也前去躬耕助道。靈祐禪師圓寂以後，大眾便推舉大安禪師擔任住持。
大安禪師晚年回到福建，駐錫於怡山禪院，終日端坐，不言不語，無所事事，大眾背後稱他為懶安禪師。
有一個禪僧就質問道：“終日不言不語，如同木石一樣，難道那就是禪嗎？”
某天，大安禪師集合大眾，宣告：“從今天開始，請大家跟隨我終日靜坐，不言不語，隻要三天，當可令大家識得自己。”
可是，大眾才隨大安禪師靜坐了一日，就抱怨腰酸腿痛，第二天，紛紛請求作務，而不願靜坐，大安禪師這時便告訴大眾：“老僧坐一日，勝過千年忙。”
養心法語
大安禪師不是一個懶者，他年輕時協助靈祐禪師開創溈山，終日耕作。雖然搬柴運水是禪，但禪不等於是搬柴運水。作務是禪，端坐亦禪；語言是禪，不語亦禪；動固是禪，靜更是禪，何必將語默動靜分割？何必將忙閑看作兩件事？
騎牛覓牛，皆因不識自己佛性，騎牛回家，就已經萬事放下。《華嚴經》雲：“若人欲識佛境界，當淨其意如虛空。”是故大安禪師有“老僧坐一日，勝過千年忙”之說。