宋朝時，四川成都的範縣君參禪非常心切，常常坐而不臥。他聽說圜悟克勤禪師駐錫昭覺寺，特地前往禮拜，並且請示道：“如何才能入道？”
圜悟禪師指示他：“你回去參‘不是心、不是佛、不是物，是個什麽？’”
過了很久，範縣君還是不能契入。於是再度拜訪圜悟禪師，悲切地懇求：“禪師，您可有其他方便法門，讓我更容易領悟呢？”
圜悟禪師端詳著範縣君，緩緩地說：“那麽，你去參‘是個什麽？’”
後來，範縣君終於有所省悟，興高采烈地向禪師禮謝道：“原來這麽近啊！”
養心法語
一開始，圜悟克勤禪師要範縣君參“不是心、不是佛、不是物，是個什麽？”已透露當下不起“心、佛、物”三者的分別意識心，即是覺悟的關鍵所在。然而，範縣君不能意會，徒然在“不是心、不是佛、不是物”上打轉，因此遲遲無法契入。直到禪師幹脆去除“不是心、不是佛、不是物”的話頭，要範縣君隻參究“是個什麽？”方才破除迷思，豁然開朗，自見本心。
禪，就是我們的“心”，這個心不是分別意識的心，而是指我們本自具足的那顆“真心”。所謂“百千法門，隻在方寸；河沙妙法，總在心源”，宇宙萬法全都源自這一顆心，因此在我們心裏就有真正的寶藏，不必向外遠求。範縣君在契悟之後明白了這一點，難怪他要說：“原來這麽近啊！”