唐末五代的雲門文偃禪師，他曾向睦州道明及雪峰義存禪師參學，在靈樹如敏禪師座下擔任首座，最後在雲門山開法，為雲門宗開祖，法席逾千人。他接引學人，慣常用一個字來回答學僧的問題。
某一天，有學僧問道：“請問禪師，如何是雲門劍呢？”
雲門文偃禪師以一個字簡潔地回答：“祖。”
“如何是禪？”
“是。”
“如何是道？”
“得。”
另有一僧提問：“如何是啐啄之機？”
禪師答：“響。”
“如何是正法眼藏？”
“普。”
“如何是雲門一路？”
“親。”
又有一位學僧舉問：“佛的三身：法身、應身、報身中，是哪一身說法呢？”
雲門文偃禪師說：“要。”
“如何是祖師西來意？”
“師。”
養心法語
雲門一字關，這一個字的解釋，其實都有深意。例如：
“如何是雲門劍？”雲門文偃禪師回答：“祖。”就是指雲門的祖風如同一把利劍，斬斷思想分別之瘤。
“如何是禪？”禪師回答：“是。”說明禪是心，你能了解嗎？
“如何是道？”禪師回答：“得。”修行都是為了修心得道，這還有什麽別解嗎？
“如何是啐啄之機？”禪師回答：“響。”意指同時啐啄之間的那個聲音，內外不就能相應了嗎？
“如何是正法眼藏？”禪師說：“普。”因為正法眼藏不是個人的，是普世大眾的。
“如何是雲門一路？”禪師說：“親。”要親才能成為同路人，意即同道之謂。
“佛的三身中是哪一身說法？”禪師說：“要。”你要什麽嗎？如果你要法身，青青翠竹，無非般若；鬱鬱黃花，皆是妙諦；你要報身嗎？佛的報身莊嚴高大，無限無量，你能體會嗎？你要應身嗎？佛陀說法，時而談空，時而說有，一時談性，一時談相，隨機示性，隨機應變，你還要什麽嗎？