唐朝時，馬祖創建叢林、百丈禪師建立清規，自此以後，禪法大盛。在百丈懷海禪師座下，有一位姓司馬的頭陀禪者，非常精通天文地理。
有一天，司馬頭陀外出回來，告訴百丈禪師：“有一個地方叫溈山，那兒可以建叢林安僧，是個能容納一千五百人修行的好道場。”
百丈禪師聽了以後，就打趣問道：“既然如此，那我可以前去那兒開山建道場嗎？”
司馬頭陀回答：“溈山是肉山，百丈禪師您是骨人，如果您前去的話，骨人肉山結合在一起，將來門徒恐怕不會超過一千人。”
百丈禪師就指著眾人當中的華林覺善首座，問司馬頭陀道：“像華林禪師他可以去嗎？”
頭陀說：“華林也不相宜。”
百丈禪師又指著負責典座（煮飯）的靈祐禪師問頭陀，頭陀說：“他可以去。”
華林禪師很不以為然地對百丈禪師說：“我在您座下忝居第一座，尚且不能前去住持，靈祐禪師隻是個典座，為什麽他能去呢？”
百丈禪師回答：“若能於大眾中下一轉語，出奇製勝，就可以前去住持了。”
百丈禪師說完，隨手指著座前的淨瓶說：“不得叫淨瓶，你們喚作什麽？”
華林說道：“不可叫門閂。”
百丈禪師轉而問靈祐，靈祐禪師什麽也不說，直接上前一腳把淨瓶踢倒。
百丈禪師大笑著說：“華林首座，你輸給煮飯的人了！”於是派遣靈祐禪師到溈山住持。
靈祐禪師在溈山大闡宗風，後來成為禪門溈仰宗一派。
養心法語
禪的體驗，不講地位的高低，也不談知識的有無，隻論證悟的深淺。“不得叫淨瓶，你們喚作什麽？”這是試題，靈祐禪師一腳踢倒淨瓶，什麽都不說，這就是最好的答案。
“諸法因緣生，諸法因緣滅”，禪，不必解說是什麽，揚眉瞬目，語默動靜，都可以表達微妙的真理。