某天，有一位學僧詢問投子大同禪師：“經典上說，世間一切的音聲都是佛，請問真是這樣的嗎？”
投子大同禪師回答：“當然是如此。”
學僧一聽投子大同禪師說出這麽肯定的答案，又緊接著追問道：“那麽，大便時候所發出的聲音以及放屁的聲響，這些也是佛聲嗎？”
隻見投子大同禪師忽然上前，毫無預警地打了學僧一個巴掌，然後就沉默不語。
學僧嚇了一大跳，摸了摸臉頰，不死心地又繼續問：“請教禪師，經典上又說，粗暴的語言以及善言軟語，都與佛法的真實義不相背離，都可以歸入佛法的第一義，這也是真的嗎？”
投子大同禪師點點頭，說：“是如此！”
學僧馬上說：“既然如此，學人就可以稱禪師您是一頭驢了！”
投子大同禪師沒有答話，隻是又迅速地往學僧臉上打了第二個巴掌。
養心法語
學僧以“一切聲皆是佛聲？”及“粗語及軟語，皆歸第一義？”二個提問，請投子大同禪師回答，而禪師的一句“是如此！”表明法爾如是，禪悟不假外求，但學僧卻故意以不恭敬的舉例來詮釋經文的意思，並以之反詰禪師，這對一個佛法的初學者來說，不是正確的求法態度。
因為就一個尚未契悟禪道的初學者而言，佛法要在恭敬中求，這才是正確的求法心態，所以難怪學僧會受到投子大同禪師先後兩個巴掌的犍槌。況且，禪超乎了事相言語，豈是玩弄幾句花哨的口舌辯論，就可以悟得禪的真義？