記得還是在去年（一九五二年）的冬天，煮雲法師應《菩提樹》主編朱斐居士的稿約，他告訴我擬寫關於普陀山的文章，我當時認為這是吃力不討好的事，我就勸他不要浪費筆墨。
我的意思是有理論根據的。第一、寫普陀山的文章，裏麵當然少不了人物、山水、風景，而在我的意思，我們中國人現在受了西洋的風氣和影響，終日沉迷在物欲的洪流中翻滾，對於山水風景能陶冶人優美而善良的性情的這句話根本就不相信，你寫出文章來，他當然也就無心欣賞。第二、寫普陀山的文章，當然是少不了發揚觀世音菩薩的顯聖與靈感，這樣又恐被人譏為不是外國的《天方夜譚》，也是中國的《聊齋誌異》。為了這兩點原因，我不得不向我的這位老友下一個“不要浪費筆墨”的忠告。
然而，煮雲法師並未接受我的意見，他凡事隻要問心無愧，往往是很固執地不接受別人的勸諫，我懂得他的性情，我看他執筆寫的時候，也就沒有再說什麽。
《菩提樹》第三期上他的文章刊出來了，我看了看題目《普陀山傳奇異聞錄》，我覺得這個題目很好，可是，說來是很對不起煮雲法師，內容說的什麽，我並不曾去看。
第四期、第五期的《菩提樹》，都隨著冬去春來一月一月的出版，我雲遊在各地，很多人都向我提起煮雲法師寫的文章，他們都說寫得有趣、生動、活潑，無論是什麽人，隻要他稍識幾個字都能看得懂。你如是說，他也如是說，說的人多了，我心想，我不能不另眼來看《普陀山傳奇異聞錄》了。
有一天，我把已出版的幾期《菩提樹》拿出來，翻閱煮雲法師的大作，這一看把我的趣味也看出來了。
本來，煮雲法師和我早在十幾年前就成為最好的同參道友了。我在內地主編《怒濤》月刊和《霞光》旬刊的時候，他就是我們刊物的長期撰述之一，他的文章，我當然讀了不少。來台後，我負責了一個時期《人生》雜誌的編務，關於寫稿，當然我是不會放過他，後來，心悟法師主持《人生》的編務，常談到佛教裏雖然有最高的文化和真理，但畢竟寫文章的人太少，我就介紹他多向煮雲法師索稿。