兩千餘年前，釋迦牟尼佛“為一大事因緣而降誕於世”，這個大事、這個因緣，就是我們現在通稱的“佛法”，也就是佛陀所覺悟的真理。
佛法，和一般的知識學問不同。一般的知識學問，大多注重表麵的詮釋，是名相表解；佛法則注重內涵的透視，是對宇宙人生終極、究竟的探索。以我們的手掌為例，從醫學上看，它由許多骨骼、肌肉、神經及細胞所組成；從文學上看，它表現許多風度、姿勢及語意；從哲學上看，它蘊含某些命相、情誼；從物理學上看，它的伸縮蜷曲代表許多運動引力……總之，它是個實體，是真實存在的東西。而佛法則像X光一樣把它透視成一個空虛的影像，是一種必然腐爛灰滅的空假之相。
人因為思想觀念的狹窄設限，往往阻礙了對事理終極實相的體證。世上的一切苦樂都沒有絕對的存在，隻是我們的觀念與想法有分別而已。我們在接受佛法時，要把一般的觀念改一改，由表麵的名相，推極究竟到真如實相，開般若光，播菩提種，三昧法水才會流入我們的心田。
佛經裏有一則譬喻故事：有位老太太經常哭泣，因為她有兩個女兒，大女兒嫁給賣雨傘的，小女兒嫁給賣麵條的。老太太一看到陽光普照，就憂慮得流下眼淚，擔心大女兒的雨傘沒人買；可是天氣不好下雨，她還是要哭，因為她小女兒店裏的麵條因為沒有太陽曝曬，可能賣不出去。怎麽辦呢？如此每天憂心忡忡，無論晴天雨天，她都在哭，左鄰右舍勸不過來，幹脆稱這位老太太為“哭婆”。
有一天，她遇到一位出家人，就把自己哭泣的原委原原本本講出來，師父聽了藹然一笑說：“老太太，你不要難過，我告訴你一個解脫法門，你就不會天天哭了。”“哭婆”一聽，立刻請問是什麽方法。師父說：“你隻要把想法改一改：太陽高掛的好天氣，不要想大女兒的雨傘賣不出去，而想到小女兒的麵條店可以曬很多麵條，生意一定興旺。遇到下雨天的時候，你就想大女兒的雨傘店可以多賣幾把雨傘，生意一定好。”老太太聽了之後，恍然大悟，不但不再哭泣，反而天天高興得笑逐顏開，從“哭婆”一變而為“笑婆”。