有人問，佛教對器官捐贈有什麽看法？
器官捐贈是資源的再利用，是生命的延續，也是同體共生的體現。佛教認為，身體不是“我”的，身體乃四大假合而有，就如旅店般供我們今生暫時居住而已。
佛經中有一則寓言故事：一個旅行的人錯過了住宿的旅店，就在荒郊野外的土地廟歇息，哪知半夜三更忽然有一名小鬼背著一個死屍進來。旅人大驚，心想我遇到鬼了！就在此時，忽然又見一個大鬼進來，指著小鬼說：“你把我的屍體背來，為何？”小鬼說：“這是我的，怎麽說是你的！”兩人爭論不休，旅人驚恐觳觫，小鬼窺見：“喲，神桌下還住了一個人！”隨即說道：“出來，出來，不要怕，請你為我們做個見證，這個死屍究竟是誰的？”旅人想，看來今天是難逃一劫了，不過既然橫豎會死，不如就說句真話吧！他就說：“這個屍體是小鬼的！”大鬼一聽，勃然大怒，立刻上前把旅人的左手折斷，兩口、三口吃進肚子裏。小鬼一看，這個人是為了幫我，我豈能坐視不管？於是即刻從屍體上扳下左手幫旅人接上。大鬼仍然生氣，再把右手三口、兩口吃完，小鬼又將死屍的右手接回旅人的身上。總之，大鬼吃了旅人的手，小鬼就從屍體接回手；大鬼吃了旅人的腳，小鬼就從屍體接回腳。一陣惡作劇之後，二鬼呼嘯而去，留下旅人茫然自問：“我是誰？”
這個故事主旨雖然是在闡述“四大本空，五蘊非我”，但是故事的情節不就是今日的器官移植嗎？關於器官捐贈，主要有四點意義：
第一，生命延續
生命是不死的。身體雖然有老邁朽壞的時候，但生命如薪火相傳，是永恒無限的。生命由業力維係，業力如念珠的線，把生命的前生後世串聯起來，延續不斷。通過器官捐贈，帶給別人生機，也是自我生命的延續。