一個人有心向上、向善、向好，總是善的因果，這時如果有求於朋友助他一臂之力，隻要是好的朋友、有力量的朋友，都會不吝伸出援手。反之，即使親如父子，如果兒女所做非法，素行不良，為非作歹，卻不斷向父母需索無度，明理的父母也不會滿足他，否則愛之適足以害之。
同樣地，我們求助於神明的保佑，如果是如法而求，不做違背因果之想，就等於官員不是用賄賂，不是私相授受，不是私自圖利他人，不是假公濟私，那麽在合情、合理、合法的情況下，都能獲得一些助緣。
不過，佛教是一個講究因果的宗教，所謂因果，就是種什麽因，就得什麽果；相對地，你想怎麽收獲，就必須先怎麽栽種。所以一個人隻要自己培養的福德因緣具足，即使沒有神明幫助，隻要緣分一到，什麽都能如願；如果沒有福德因緣，即使向神明求助，不說神明不能私自以他的權力來決定一切，即使他有神通威力，如果不依法行事，也不稱之為神明。
平時我們看到一些人對神明有所祈求時，總是備辦三牲四果到廟裏拜拜，或是承諾裝金塑像；人間的貪汙賄賂，都於理不合，何況人與神道交往，更該要以道德、信仰、慈悲來廣結善緣，才能得道多助。
在佛教裏，一般人總以為佛陀神通廣大，法力無邊，想要做什麽就能做什麽。其實，佛不度無緣之人，佛陀也有無奈的時候。有一個壞人名叫幹達多，一生作惡多端，唯一做過的好事，就是有一次走路的時候，看到一隻蜘蛛，本來一腳就要踏到蜘蛛的身上，可是心念一轉：這一腳踏下去，蜘蛛就死了。由於當下生起一念的善心，趕緊收起將要跨出的一腳，於是救了蜘蛛一命。
後來幹達多死後墮入地獄，蜘蛛有心想要報恩，佛陀也想滿蜘蛛的願，於是把蜘蛛絲一直垂放到地獄裏去救幹達多。地獄裏受苦的眾生一見到蜘蛛絲，也都爭先恐後地蜂擁過來攀住它，想要離開地獄。這時，幹達多嗔心一起，用手狠狠地推開眾生，說道：“走開！這是我的蜘蛛絲，隻有我可以攀上去，你們走開！走開！”