如何得到端正身相？除了不嗔，還要住於大慈之中。慈，是給予眾生快樂；大慈，就是隨時隨地給予一切眾生快樂，沒有親疏遠近之分。不嗔，是消極不生心病的方法；住於大慈，則是積極治療心病的藥方。
所謂“心猿意馬”，平時我們的心總是如猴子般跳來跳去，像馬一般躍動不停，要如何才能安住身心呢？
《金剛經》中，長老須菩提問：“雲何應住？雲何降伏其心？”佛陀言：“不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。”也就是要我們不以六塵的境界來安住自己，因為六塵的境界（色、聲、香、味、觸、法）是會改變的。好比看戲，戲有落幕的時刻；又如美色，美色會隨著時間的變化而逝去。那麽，應該安住在哪裏呢？《入菩薩行論》有句話：“眼看眾生時，誠慈而視之。”就是要我們安住在慈悲中。
俗話說：“仁者無敵。”在佛教來說，也就是慈悲沒有對手。嗔心生起時，慈悲是最好的對治方法，慈心能降伏一切惡事。惡人以棍棒打擊我們，用拳頭揮打我們，若再回以棍棒、拳頭，不就和他一樣？反之，一個人能展現慈悲的風度，同情、寬恕惡人，才能真正地降伏對方；所謂“柔能克剛”，慈心才可以降伏一切邪惡的力量。所以，我們要在慈悲上安住，在仁愛上安住，在恭敬上安住，在和平裏安住；有佛法之處，就是我們安住的所在。
慈航菩薩曾對我說過一個關於他自己的故事。當他在鼓山擔任衣缽（叢林中的職事名稱）時，有一天上廁所忘記帶衛生紙，就向隔壁如廁的一位茶房頭索取，這茶房頭是個壞心眼的人，他把用過的衛生紙遞給慈老，弄得慈老一手肮髒。茶房頭這樣捉弄人，換作別人一定很生氣，可是慈老沒有，過了也就算了。
有一天，慈老正在搬寮房，那位茶房頭來了，慈老對他說：“你來得正好，請你幫我看守一下東西，我把這條棉被先搬過去，馬上就來。”