何謂“棄舍離間之語”？即不說兩邊話、不搬弄是非，也就是不在這邊說那邊不對，不在那邊說這邊不對。
有一種人，為了離間他人，不惜一切地煽動挑撥，先是對這個人說某某人對他不好，再告訴某某人說這個人對你不好，使得雙方彼此懷恨。而在獲得兩人的信任之後，挑撥的人也就做起判官來了。
比方，甲和乙兩人是好朋友，有一個人見不得他們要好，心生嫉妒，就跑到甲這邊說：“你要小心，乙好像要對付你！”
甲一聽怒氣衝天，說：“哼！我對他那麽好，他還要這麽對付我。好吧！我們走著瞧，看誰對付誰？”
這個人聽了之後，又把這些話轉給乙聽，順便煽風點火說：“你可要注意，某人要讓你走著瞧！”
乙當然也是氣不過，就說：“走著瞧就走著瞧，我怕他什麽呀！”
兩個原本知交的好友，因為這番挑撥，可能自此之後，三年、五年、八年、十年……都不能釋懷，但對於離間他們的人卻百般感激：“啊！你真是我的知心好友呀！那個人對我不好，你叫我要小心，事先向我提出警告。”
不過，這般離間語是騙不了聰明人的。當他聽人說：“你要小心，那個人好像對你不好。”他不會輕易地就動怒，反而說：“對方是我的學長，他教導我、指示我是應該的。不過你要我小心，確實我是應該小心，要小心地跟對方學習。”
所以，一個人如果有正見，別人也就離間不了你，可是又有多少人能有這樣的知見和智慧呢？我常見許多人，天下本無事，卻自己製造出許多問題來，尤其許多糾紛，都是從聽信離間語而來的。
佛教裏，齋堂的門口多寫著一副對聯：“吃現成飯，當思來處不易；說事後話，唯恐當局者迷。”也就是在提醒我們慎言的重要。語言，有嘮叨、危言、狡辯、貧嘴、妄言、綺語、惡口、胡說、冷語、爭議等，語言容易犯的毛病何其多，所以有人把它形容成刀劍，所謂“唇槍舌劍”，也就更顯慎言的重要性了。