前麵提到，要得到端正的外表，方式之一是深樂正法，對正法歡喜信受；要使眷屬不壞，則要守護正法，不令消失毀滅。所以，正法是唯一幫助世人解脫出離的善法，我們應當護持，令其久住世間。
宇宙萬有，大如三千大千世界，小如芥子微塵，都叫作“法”，其中，有利益於人的，就叫作“正法”。進一步說，正法就是正當的宗教、正確的佛法。如前所述，三法印、四聖諦、四弘誓願、六度、八正道、十二因緣等，都是正法，我們應當護持，也就是顯揚正法。
古來高僧大德深知正法的重要，因此為了匡扶正法不遺餘力。例如佛陀十大弟子之一的富樓那說法度眾，不求恭敬，不圖容易，愈是偏僻，愈是難以教化的地方，他愈是熱心前往傳播。
又例如，印度初期中觀派論師提婆為顯揚正法，終其一生都在破斥外道邪說，最後連色身都犧牲了；印度大護法阿育王為佛教建塔廟、石柱，派遣傳教師分赴各地弘法；東晉慧遠大師著《沙門不敬王者論》，力爭佛法尊嚴；唐朝鑒真大師，幾次飄洋過海到日本弘法，都不能成功，但不曾退失誌願，信心滿滿地說：“為大事也，何惜生命！”最後終於將佛法傳到了日本。
佛法僧三寶是正法久存世間的三個要素，所以佛教徒，無論在家、出家都應負起護法的責任。舉凡佛教推動的弘法事業，隻要有益於社會大眾，都應發心護持，有錢出錢，有力出力，有智慧貢獻智慧，促使佛法能夠流傳。