關於布施，前章已有提及，此處“他有所求，施令滿足”的重點在於“滿人所願”。滿人所願，也就是給人希望。
《大乘起信論》有一句話說：“隨緣不變，不變隨緣。”這正是為人處世最好的性格。所謂“隨緣”，就是隨順因緣。世間萬法都是因緣和合而成，每個人都離不開因緣和合而存在，因此，人與人之間相處應該要隨順因緣，滿人所願。
隨緣滿願是佛教徒致力努力的方向，隨緣放下，心情自然愉悅；給人滿願，就是最大富足。
經常有人問我如何管理佛光山的人事？其實，我對管理並沒有什麽特殊的方法。不過，我大部分都是與人為善，給人“OK”、“YES”，有人向我提出要求，我很少說“NO”，我覺得那很煞風景，也很傷感情。不過，有時候，世間事也不是統統都說“YES、OK”就好了。
別人有所求，能夠滿其所願，皆大歡喜，當然是最圓滿。但實際上，我們卻很難做到事事滿足別人所求，這時也就可以用替代的拒絕。例如有人邀請你出席表演活動，你無法親至會場觀賞，可以改致贈花籃給予祝賀等等。能有替代，就不會讓對方覺得難堪，也不會因此而結怨。總之，人間相互助成是很重要的。
過去有一位女學生在我們叢林學院念書，有一天她跟我說：“院長，我要去看白雪溜冰團的表演。”還說：“如果不給我看，我一生都會遺憾。”我聽了之後想：這實在很麻煩，我作為院長，怎麽能夠隻承諾一個學生去看溜冰團的表演，其他的學生又該怎麽辦呢？但是如果我不準許，她一生都要感到遺憾，這可就嚴重了。
在我的理念，在有規矩的學生麵前，不用規矩，規矩是為不守規矩的人而施設。這個學生平常表現不錯，所以我就拿了二百塊錢，告訴她說：你替我做一件事，幫我到高雄買一些文具，剩餘的錢隨你花用，十點鍾以前回來就好。