《大集會正法經》雲：“善法為知識，能救護眾生。”所謂善法，即順理益世之法。佛法能令眾生離苦得樂，是世間至善之法，舉凡明白三法印、四聖諦，就能透徹世間的實相；守持五戒、十善，便能遠離煩惱塵垢；奉行四攝、六度，就能與眾生廣結善緣。所以，善法就如同善友，能指引我們如法修行，圓滿道業。
《大毗婆沙論》說：“有智無信，增長邪見；有信無智，增長愚癡。”所以，一個修道者除了堅定的信仰，對於佛陀所教導的義理，還要能勝解；“信”與“解”要相輔相成，偏一不可。
說到信解善法，在所有善法之中，“五戒十善”是做人最基本的善法。五戒是不殺生、不偷盜、不邪**、不妄語、不飲酒；十善是五戒的延伸，為不殺生、不偷盜、不邪**、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不嗔、不癡。五戒的功用在於防非止惡，十善則進一步讓我們保有清淨的身、口、意，不造作惡業，果能如法奉持，也就沒有下墮三惡道的因緣，甚至將來還可以轉生人天。
很多人誌氣高昂，認為自己是要做大菩薩事業的，守持五戒十善僅可轉生人天，故而不把它放在眼裏，這是非常錯誤的認知。切莫小看五戒十善，事實上它並不容易持守，但是一輩子若能持守其中一兩條戒，也就能讓人受益無窮了。
佛教中有一個著名的故事，一位住在寺廟旁的盜匪，因為常見善男信女到廟裏向老和尚請求皈依受戒，他一時興起，也跑去向老和尚求授皈依，希望能做一位三寶弟子。老和尚對他說：“皈依可以，但要做三寶弟子，你還得受五戒。”
盜匪就問：“是哪五戒呢？”
老和尚回答：“不殺生、不偷盜、不邪**、不妄語、不飲酒。”
盜匪心想：“我做強盜怎能不殺生呢？更別說不偷盜了！尤其我們這些強盜經常在一起飲酒作樂，恐怕唯一能守的就隻有不妄語。”