對於每一位發心行菩薩道的人，我們也要給予支持協助，要讚歎他們的初發心，還要盡量供養一切莊嚴具。
莊嚴具，原指幢幡、寶蓋、瓔珞等裝飾品。佛陀具有三十二種相好，佛身和手足呈現金色，微妙光潔，正如眾寶莊嚴飾之的妙金台。那是由於佛在因位時，施予飲食、車騎、衣服和莊嚴具等資身用物，並且遠離嗔恚，所感得的美好妙相。
所以，莊嚴具也不隻是物質上的嚴飾物品而已，《普賢行願品》中說：“忍辱波羅蜜為莊嚴具。”忍能莊嚴我們的人生。
說到“忍”，是吃虧呢？還是討便宜呢？實在說，忍是討便宜的。所謂“忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空。”在佛教裏，忍的修行有三個層次，第一是“生忍”，第二是“法忍”，第三是“無生法忍”。
生忍，就是為了生命、生活、生存，我要能忍受生活中各種酸甜苦辣、饑渴苦樂等不如意的事。有了生忍之後，進而還要有法忍，法忍就是對於內心的貪嗔執著，要能自我疏通。在生忍、法忍之上的是無生法忍，明白世間上沒有是非、對待、好壞，對於任何事情都不在心上留痕跡，也就是《般若心經》所講不生不滅、不垢不淨、不增不減的境界。
一般人認為，人家罵我們，不回口，打我們，不還手，才是忍。其實，忍並不是退縮的、壓抑的。忍是認識，認識事情的前因後果、善惡得失。忍是接受，什麽都能接受，罵我、打我、欺負我、毀謗我，都能接受。忍是擔當，你能挑二十斤，我能挑一百斤；你能忍耐三小時不休息的工作，我能忍耐四小時不間斷的忙碌，甚至無論人家讚美我或毀謗我，我都能夠擔當得起。忍是化解，什麽好好壞壞的事情來到我的麵前，我都能把它大事化小，小事化無。
總而言之，忍有很大的力量，忍才有進步，忍才會勝利。你說你跟人家吵架，你的聲音最大，可以把他罵得不敢回口，這不是勝利，而是失敗。最大的勝利，是在不公平、不合理的情況下，我都能夠忍耐。